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Revista Historia Autónoma, número 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726
orilla opuesta. Esta ley no dejará de cumplirse. Y si no hay en España bastante valor
o bastante inteligencia para anteponerse a las otras naciones en el dominio de las
fronteras playas, día ha de llegar en que sucumba nuestra independencia y nuestra
nacionalidad desaparezca quizás para no resucitar nunca (…)” 24 .
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Todos estos planteamientos que hemos expuesto fueron adoptados como base de la
política exterior española durante la Restauración y posteriormente recuperados durante
el régimen franquista. En virtud de dichas tesis, en apenas una década el africanismo
romántico en torno a la guerra de África dio paso a un relativo pragmatismo colonial 25
que acabó triunfando como justificación de la acción y gestión colonial en nuestra zona
de protectorado.
Como hemos apuntado en líneas anteriores, incluso durante el apogeo del africanismo
romántico se desarrollaría una corriente crítica que ponía en entredicho las idealizadas y
románticas razones que se esgrimían como legitimadoras del proceder español. De nuevo
es Galdós quien esbozaba un certero panorama:
“Fueron los españoles a la guerra porque necesitaban gallear un poco ante Europa
y dar al sentimiento público, en el interior, un alimento sano y reconstituyente.
Demostró el general O´Donnell gran sagacidad política inventando aquel ingenioso
saneamiento de la psicología española (…). De Francia trajimos también una remesa
de imperialismo casero y modestito, que refrescó nuestro ambiente y limpió nuestra
sangre viciada por las fracciones” 26 .
Dicho panorama fue evolucionando en torno a “la especulación y los intereses
mineros confusos, la necesidad vital de una supuesta expansión española, las corrupciones,
la rivalidad con Francia en beneficio de Inglaterra, el regeneracionismo español y el amor
de algunos por Marruecos” 27 .
Inmersos en esta coyuntura, se hace necesario al menos mencionar la percepción
marroquí de los acontecimientos. Dentro de la lógica unanimidad mostrada en el rechazo
y condena del ataque, se expresa a través de distintos estadios que van desde la repulsa y
la más extrema hostilidad a España y a lo hispano 28 , pasando por la crónica histórica 29 y el
24 Cánovas del Castillo, Antonio, Apuntes… op. cit., p. 282.
25 López García, Bernabé, Contribución a la historia del arabismo español. Orientalismo y colonialismo en
España 1840-1917, Tesis Doctoral, Universidad de Granada, 1974, p. 11. «http://www.uam.es/otroscentros/
TEIM/archivos/documentos/resumentesis_blg.pdf» [Consultado el 28 de enero de 2011].
26 Pérez Galdós, Benito, Aita Tettauen op. cit., pp. 45-46.
27 Gil Grimau, Rodolfo, “Evolución…” op. cit., p. 38.
28 Representada en el testimonio anónimo del marroquí que Ricardo Ruiz Orsatti recuperó para su artículo
“La guerra de África de 1959-1860, según un marroquí de la época”, en Al-Andalus, vol. II, fasc. 1 (1934),
pp. 57-88.
29 Véanse tres de los autores marroquíes más representativos. El primero, Nasiri Selami, Ahmad, al-Kitāb
al-Istiqsà, traducido por Clemente Cerdeira bajo el título Versión árabe de la Guerra de África, años
1859-60 (traducción castellana del Kitāb al-Istiqsà del Xej Ahamed ben Jaled Ennasiri Esselami), Madrid,
Tipografía Moderna, 1917. Contamos con una reedición, “Lo que sucedió en la campaña del 60 según la
opinión de los críticos árabes”, publicada en Clemente Cerdeira: Traducciones y Conferencias, Archivo