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Revista Historia Autónoma, número 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726
en conmemoración de la aparición del arcángel al papa Gregorio Magno 40 . La estatua se
encuentra en la parte superior del conjunto y supone la cristianización de un monumento
que se encontraba muy vinculado con el mundo pagano al ser el enterramiento de un
emperador romano, al igual que ocurrió con la columna de Trajano o la de Marco Aurelio,
en las que se colocaron esculturas de San Pedro y San Pablo, respectivamente.
Pese a que el levantamiento de la figura de San Miguel sea importante simbólicamente,
las principales intervenciones hemos visto que se realizaron atendiendo a la seguridad
papal. Su principal función fue proteger a los pontífices, como demuestra la estancia del
papa Clemente VII durante el Saco de Roma. La elección de esta construcción por parte
del Papado para crear su fortaleza no se relaciona con su pasado imperial. El principal
motivo se encuentra en su situación espacial, ya que es fácilmente defendible debido a la
cercanía al río y especialmente porque se sitúa cerca de la antigua basílica de San Pedro,
pues las principales obras se realizaron cuando el Papado se traslada definitivamente a la
zona vaticana durante el pontificado de Nicolás V.
El siguiente espacio en el que nos detendremos es uno de los más simbólicos de
Roma: el Foro. En esta zona se reconvirtieron estructuras clásicas en nuevas iglesias,
aunque nunca antes del siglo VI. El respeto hacia su estado original se dio mientras existió
una autoridad imperial en Occidente, ya que los emperadores trataron de conservar el área
del Foro y todas sus estructuras por el alto valor ideológico que contenían. Sin embargo,
no hay que pensar que una vez se comenzaron a construir iglesias dentro del recinto
desaparecieron todas las antiguas edificaciones, pues el número de templos cristianos de
esta zona no era muy alto, debido a que era un espacio poco habitado durante la Edad
Media. Tampoco hay que olvidar que durante el siglo VII se levantó el último monumento
de tipo clásico en el Foro: la columna de Focas. Se erigió en 608 sobre el pavimento del
siglo III 41 en honor al emperador bizantino, que había llegado al trono tras el asesinato
de su predecesor. Por lo tanto, la Columna sería un elemento de propaganda del nuevo
gobernante que trata de legitimar su posición mediante la creación de un monumento en
un recinto tan simbólico.
Algunos ejemplos de reconversión de estructuras clásicas son los de la curia y el
templo de Antonino y Faustina. La Curia se convirtió en la iglesia de San Adriano en el
foro Romano, la cual se construyó durante los años 625 y 638 42 con mármoles de época de
Diocleciano 43 . La nueva estructura se conservó hasta los años treinta del siglo XX cuando
Mussolini ordenó que volviera a su estado original, dentro de su programa para recuperar
la gloria de la antigua Roma 44 .
40 Partridge, Loren, El Renacimiento… op. cit., p. 23.
41 Krautheimer, Richard, Rome: Profile of a… op. cit., p. 67.
42 Ibídem, p. 75.
43 Greenhalgh, Michael, The Survival… op. cit.
44 Sobre el programa ideológico de Mussolini al respecto de las estructuras romanas véase: Manacorda,
Daniele, “Per un’Indagine sull’Archeologia Italiana durante il Ventennio Fascista”, en Archeologia
Medievale, 9 (1982), pp. 443-470.
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