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Revista Historia Autónoma, número 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726
Henri-Baptiste Grégoire, eminente representante de la Iglesia galicana, ya había solicitado
en una carta destinada al inquisidor general y publicada en los Annales de la religion en
febrero de 1798 la “destruction” del Santo Oficio por ser “honteuse pour l´Espagne et
affligeante pour la religion” 19 . Parecía como si el eclesiástico marcara la tarea que debía
acometer Urquijo, lo cual perjudicaba más que ayudaba al ministro español.
Mientras la corte española acogía las novedades impuestas por Napoleón con gran
entusiasmo, Urquijo las recibía con recelo 20 . Estas mudanzas en el país vecino coincidieron
con la aparición de críticas a su gestión al frente de los negocios con Francia, provenientes
en este caso de José Nicolás de Azara, antiguo embajador en el país vecino y enemigo
declarado del secretario de Estado después de su destitución fulminante. Azara se vengó
de Urquijo denunciándole ante quienes más podían hacerle daño: el príncipe de la Paz y
Napoleón Bonaparte. Al primero le escribió una carta donde le acusaba de ser agente del
gobierno inglés y jacobino 21 . En cuanto al general corso, le dio cuenta detallada antes de
que protagonizara el golpe de Brumario de sus desavenencias con Urquijo 22 . Azara sabía
que estaba sembrando cizaña, pues una vez erigido Napoleón en Primer Cónsul llegó a
inquirir por qué Urquijo no era removido de la Secretaría de Estado y sustituido por el
príncipe de la Paz 23 .
Poco a poco, los jansenistas fueron tomando conciencia de la amenaza que les
rodeaba. El 26 de marzo de 1800 Gaspar Melchor de Jovellanos dirigió una representación
al rey. El ilustrado asturiano fue informado de que un extranjero había comentado en Gijón
que existía una traducción al castellano de El contrato social, de Jean-Jacques Rousseau,
con unas notas “peligrosas y subversivas” que “censuraban el Gobierno de España y la
conducta de los ministros de V.M.”. La representación de Jovellanos tenía entre sus fines
prevenir el ánimo de Carlos IV sobre “la calumnia” dirigida contra Urquijo y él mismo.
Tan alarmado se mostró que Urquijo le contestó en una carta particular llamándole a la
serenidad: si la reputación dependiera de un ministro dependiera de los elogios o los
vilipendios de los extranjeros “seríamos bien infelices y nuestro estado muy precario” 24 .
Durante las negociaciones que alumbraron el Tratado de San Ildefonso del 1 de
octubre de 1800 Urquijo opuso algunas resistencias. Según cuenta Adolphe Thiers en
Nationale ou Le Moniteur Universel, 60, 30 de Brumario, año VIII. Traducción propia del autor.
19 “destrucción del Santo Oficio (…) vergonzoso para España y doloroso para la religión”. Sciutti Russi,
Vittorio, “El «citoyen» Grégoire y el debate sobre la Inquisición española y las reservas pontificias al final
del siglo XVIII”, en Cuadernos de Ilustración y Romanticismo, 13 (2005), pp. 56-57.
20 La Parra, Emilio, “Les changements politiques en Espagne après Brumaire”, en Annales historiques de
la Revolution française, 318 (octubre-noviembre 1999). «http://arf.revues.org/295» [Consultado el 22 de
octubre de 2012].
21 Azara al príncipe de la Paz. Barcelona, 22 de noviembre de 1799. Azara, José Nicolás de, Epistolario
(1784-1804), edición de María Dolores Gimeno Puyol, Madrid, Castalia, 2010, pp. 786-795.
22 Sánchez Espinosa, Gabriel, Memorias del ilustrado aragonés D. José Nicolás de Azara, Zaragoza,
Institución Fernando el Católico, 2000, pp. 433-434.
23 Mazarredo a Urquijo. París, 29 de diciembre de 1799. AHN, Estado, leg. 4047.2.
24 Representación de Jovellanos al rey. Gijón, 26 de marzo de 1800. Carta de Urquijo a Jovellanos. Aranjuez,
2 de abril de 1800. Jovellanos, Gaspar Melchor de, Obras completas, tomo III, Correspondencia (julio
1794-marzo 1801), Oviedo, Centro de Estudios del Siglo XVIII, pp. 518-519, nº 1.268 y 1.269 y nota 3.
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