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Revista Historia Autónoma, número 2, marzo 2013, ISSN: 2254-8726 204 expuso la importancia de los traumas colectivos en la memoria de toda una sociedad que mitifica episodios de su historia hasta retorcer su significado y convertirlo, en ocasiones, en algo casi disparatado. Rebatiendo las sombras relacionadas con la figura de algunos papas cuya leyenda negra alimenta ese sustrato imaginativo tantas veces mencionado, el profesor Óscar Villarroel González, de la Universidad Complutense de Madrid, expuso la realidad historiográfica de pontífices como Alejandro VI, más conocido como el papa Borgia, o la papisa Juana. Ambas ponencias tuvieron como eje la idea de la subjetividad inserta en las crónicas medievales, que estaban sujetas a intereses y por lo tanto aportaban una visión muy determinante sobre una figura, hasta el punto de que su recuerdo podía ser ensalzado o demonizado según cómo se le reflejase. Es interesante comprobar cómo este tema ya se había dibujado en la exposición del profesor Juan Antonio Barrio Barrio en lo referente al cine, y cómo el mismo discurso se mantiene a lo largo del tiempo. Precisamente, en lo referente al uso de términos y prejuicios en la visión del otro, se trató de forma amplia en la exposición de los becarios del Departamento de Historia Medieval, Antigua, Paleografía y Diplomática (UAM), Alicia Inés Montero y Javier Albarrán Iruela, que presentaron de forma muy ilustrativa cómo aún se mantienen tópicos y conceptos despectivos por parte de Occidente hacia el islam, cuyo rastro se puede seguir desde la televisión, hasta libros de dudoso rigor histórico que mantienen ciertos tintes peyorativos heredados de la Edad Media. Las dos últimas exposiciones aportaron visiones muy distintas de temáticas aceptadas incluso en el mundo académico, dando la vuelta a dos imágenes que, en principio, no derivan una gran problemática. La profesora María Luisa Bueno Domínguez, de la Universidad Autónoma de Madrid, se apoyó en documentos y fuentes literarias de la Edad Media para su exposición sobre la sexualidad medieval, en teoría encerrada bajo la rigidez de costumbres ligadas a la dominación de la Iglesia incluso en la regulación de la vida íntima, y demostró que en la Edad Media se conocía y disfrutaba la sexualidad. En otra línea, pero siguiendo en esa clave de desmitificación historiográfica, el profesor Juan Carlos Ruiz Souza, de la Universidad Complutense de Madrid, aportó una nueva interpretación a la funcionalidad del Patio de los Leones de la Alhambra de Granada, que la historiografía del siglo XIX había relacionado con un espacio de ocio y divertimento para los sultanes. En realidad, gracias a la comparación de diferentes elementos arquitectónicos y artísticos en construcciones de carácter religioso y espacios dedicados al estudio, que se encontraban en diferentes países del mundo islámico, especialmente en las madrasas del Norte de África, el profesor Ruiz Souza reformuló esa visión, presentándolo como un jardín de conocimiento donde se cosechaban diversas artes y enseñanzas, un lugar de retiro y oración donde los sabios y estudiosos se reunían para llevar a cabo discusiones teológicas, científicas y filosóficas. Cito, a propósito de la temática seguida en estas VI Jornadas Medievales, al célebre historiador medievalista Marc Bloch, para finalizar la crónica de una semana que resultó, sin duda alguna, muy enriquecedora para participantes y asistentes:
205 “Pero yo no escribo únicamente, ni sobre todo, para el uso interno del taller. Tampoco pienso que sea necesario ocultar a los simples curiosos las irresoluciones de nuestra ciencia. Ellas son nuestra excusa; más aún: la causa de la frescura de nuestros estudios. No sólo tenemos el derecho de reclamar en favor de la historia la indulgencia que todos los comienzos merecen. Lo inacabado, si tiende constantemente a superarse, ejerce sobre cualquier mente apasionada una seducción que bien vale del logro perfecto (…)” 1 . Aurora González, Edad Media y sociedad contemporánea... 1 Bloch, Marc, Apología para la historia o el oficio de historiador (edición anotada por Étienne Bloch), México, Fondo de Cultura Económica (ed. original París, 1949), 2ª edición en español, 2001.
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