23vo_Final

Cierto, es común referir el fantasear como
productor de sintomatología en la neurosis.
Sorprendentemente, el sueño rara vez es invocado,
y no por falta de ejemplos, si se considera
el despliegue de algunas sintomatologías
freudianas. Por mencionar los más evidentes,
evoquemos el episodio de la serpiente en el
lecho del padre enfermo de Anna O 4 ., verdadera
pesadilla o parálisis del sueño; El sueño de
los lobos, replicando la escena de la vigilia, en
la recámara del durmiente 5 ; El pensamiento
intruso de Schreber, entre la vigilia y el sueño
6 ; El sueño de angustia (Angsttraum) de
Hansel 7 , “mamá no está para hacer cariños”.
En la remarcable y polémica conferencia de
Confusión de lengua entre el adulto y el niño 8 ,
Ferenczi recordará haber declarado la operación,
en plena celebración del septuagésimo
quinto aniversario de Freud, de una regresión
en la técnica y en la teoría del psicoanálisis. Regresar
a los comienzos, “entre trauma y catarsis,
como si hubiera que pasar por ahí, para
ver donde se encuentra el error” sintetizará
Jacques André 9 . La rehabilitación del traumatismo
operada por Ferenzci tendrá el valor de
nuevo fundamento para el psicoanálisis, tal es
el valor de resignificación que le reconocerá
Jean Laplanche, en su teoría de la seducción
generalizada. 10
Dicha regresión en la técnica llevará a Ferenczi
a apreciar en el sueño una función de tratamiento
de micro-traumatismos cotidianos,
revalorando el lugar de los Tagesreste, o restos
del día, en la función y la formación del sueño.
Consignemos al pasar el interés que porta
el considerar, a la luz de dicha consideración
clínica, la teoría psicofisiológica de la función
del sueño emitida por el célebre Michel Jouvet,
Tema central: ¿Funciones del sueño?
a quien se debe la conceptualización de la llamada
fase paradójica del sueño. Para Jouvet, el
sueño tendrá la función de reafirmar la programación
filogenética en el ser vivo, a través del
olvido de la experiencia cotidiana. 11
En la consideración del isomorfismo del
dispositivo analítico con el modelo del sueño,
consignado en la Interpretación del sueño, 12
es posible asignar un lugar concreto al psicoanalista
en sesión. No podría su lugar ser otro
que la de un resto del día para el analizante.
Este posicionamiento es clave, Shibbolet incluso,
para el ejercicio del psicoanálisis. Su relevancia
es aún tanto mayor en los casos en los
que la potencialidad del fantasear es puesta en
corto-circuito en el dispositivo. Si consideramos
la figura clínica de la Neurosis Traumática,
PTSD para los contemporáneos, valoraremos
la posición de resto diurno que es el
analista, cuya permanencia psíquica permitirá
la aparición de la realización onírica de deseo,
del juego, de la fantasía, de la simbolización.
Principio del placer que libera de lo real que
no cesa de repetirse de la misma forma, para
que pueda repetirse de manera diferente.
Frente a la simpleza aparente que los recién
llegados encuentran en Winnicott, y a
lo cuestionable de ciertos procederes técnicos,
rescataremos aquí la loca metapsicología de
nombrar medio ambiente al analista, llegado
el momento de la regresión a la dependencia.
En la clínica de lo limítrofe, ¿se volverá el analista
un resto diurno que percibe, por trasposición
en imágenes, el sueño que el otro no logra
construir?
Desde construcciones en el análisis 13 , Freud
llamará la atención del carácter cuasi-alucinatorio,
de inscripción perceptiva, de los
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