23vo_Final

ley del medio excluido («A» no es igual a «B»).
Veámoslo más despacio. Un hombre es un
hombre, un hombre no es igual a un no-hombre,
un hombre no es igual a una mujer. Aquí,
la identidad aparecía y cerrada, pero a esta
identidad se le sumaba una concepción del
todo: el hombre en el centro de la observación,
un objeto para conocer, un reconocimiento
objetivante. Ahora él es, idéntico a sí mismo,
pero esta identidad está cargada de valor por
el mero hecho de ser, por sus preceptos de
verdad y validez, ser parte del todo, la idea de
totalidad como rígida y finita. Ese todo es fijado
a priori, elimina la contradicción. El todo
está diluido en valoraciones y ésta petrifica la
identidad volviéndola estática.
La petrificación de la identidad es posible
primero porque ahora se puede hablar del
sujeto diferenciado pero (como segundo) el
modo en que se diferenció lo igualó a todos
los sujetos y se estatizó en su soledad compartida
según escalas de identidad con el todo.
El individuo como valor, él es igual a él,
pero él exige las promesas a la modernidad:
su libertad del Amo: ahora él desea ser Amo
En construcción
de sus deseos, y aquí el proceso al supresión
dialéctica se le agregó un paso intermedio; el
amo ya no fue una entidad física; el decir del
amo ya no necesitaba su presencia, aquello
irreconocible hacía eco y seguía pregonando la
palabra del amo: discurso diría Foucault. Este
discurso limó las diferencias y si persistían
las instituciones se ocupaban de darles su nolugar.
Aún permanecía la exigencia sobre un
ideal objetivizado: que se cumpliera la ficción
de que ahora nosotros somos (en solitario) los
amos de nosotros y de la naturaleza. Hechos
objeto de conocimiento, con identidad, empezando
a ser individualizados, en solitario
y con la objetividad como medio de conocimiento,
demandábamos. No obstante la pretendida
objetividad nos dio los lentes necesarios
para creer en nuestra superioridad sobre
el tercero excluido. Escribe Najmánovich «en
el mundo moderno las excepciones no tienen
cabida, deben ser eliminados ya que no podemos
atribuirles ningún rol. Las leyes de la lógica
han dado su dictamen: tercero excluido», y
además complementa la idea de una supuesta
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