El problema de cómo investigar la realidad para

progreso ulterior de los conocimientos” (Lenin 19744:126-126). Sin
embargo, Lenin (inspirado en Engels) no dejó de sostener la existencia
de “leyes objetivas” en la naturaleza, como la de las estaciones, pero
éstas son más bien procesos causales o necesidades naturales. Las
tesis sobre la verdad absoluta y relativa fueron también adoptadas por
Mao Tse-tung 1968ª: 330.
17. Plantear los “hechos” puros o simplemente empíricos es cosificar la
realidad y abandonar el método dialéctico, sostiene Lukács 1975: 236-
239. Lo correcto es tratarlos como lo hace Rosa Luxemburgo en
¿Reforma social o Revolución? Donde las tendencias se convierten en
hecho, pues estos en si mismos “constan de procesos” (Marx, III, I: 316).
18. Siguiendo a Rickert y otros, no consideramos al materialismo histórico
como ciencia al miso nivel de las otras, sino como filosofía de la historia,
en lo cual creemos que somos fieles a los propósitos de Marx, quien,
como se sabe, sólo habló de los “fundamentos materialistas” de su
método de investigación (en realidad la designación no es de Marx, sino
de Engels); (Rickert 1943: 185). Véase también Bottomore y Rubrl 1963:
35-36; Mandel 1972: 46, 56.
19. Solari, et. Al., señalan con justeza la “pobreza de la discusión
epistemológica en América Latina” y la poca atención que prestamos a
los aportes de la “Escuela de Frankfurt”, especialmente en los ojos que
tuvimos la polémica sobre “ciencia, crisis y compromiso” (168-170). En
efecto, sólo se leía a Marcuse, mientras que otras obras pertinentes,
como las de Horkheimer y Habermas, sólo se conocieron en inglés o
español después de 1970.
20. Tienden a confirmarse así las tesis generales de Kuhn sobre pautas
formativas en paradigmas científicos Kuhn 1970: 84-85.
21. Véase también la discusión sobre los títulos que puede tener la
investigación-acción como nuevo paradigma, presentada por Moser
1976: 357-368.
22. “El punto de vista de la vida, de la práctica, debe ser el punto de vista
primero y fundamental de la teoría del conocimiento” (Lenin 1974:133).
La cita sobre la realidad proviene de Lukács 1975:261.
23. Dentro de las izquierdas colombianas, sólo el Partido Comunista ha
tenido una política fija de investigación socioeconómica relacionada
parcialmente con sus trabajos; publica Estudios marxistas con textos de
sus investigadores-militantes. Agrupaciones socialistas empiezan a
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