El problema de cómo investigar la realidad para

social propiciadas por la burguesía dominante, como la acción comunal, la
defensa civil, la beneficiencia y el reparto de tierras en granjas a familiares,
todo dentro del contexto político-social existente.
Pero el estudio más profundo e independiente de los problemas
económicos y sociales dejaba traslucir una red de causas y efectos sólo
explicable a través de análisis estructurales que se salían de las pautas
mecanicistas y organicistas acostumbradas, esto es, del paradigma vigente. No
podían aplicarse allí los mismos principios causales de las ciencias naturales,
evidentemente, porque la materia prima que se manejaba pertenece a una
categoría ontológica distinta, que tiene cualidades propias (4). Se notaban
hechos y procesos de concatenación circular o espiral, en sistemas abiertos
que iban alimentando su propio desenvolvimiento y su propia dinámica,
muchas veces como profecías que imponían mecanismos para su propia
confirmación, en formas de causación no encontradas en la naturaleza, donde
predominan sistemas cerrados y donde el principio de la acción y reacción es
más simple y directo. (5). En todo caso, se vislumbraba un universo de acción
vinculada a las causas que el paradigma vigente no anticipaba
convenientemente; o que, más concretamente, dejaba en la penumbra del
conocimiento.
Esta penumbra era, precisamente, lo más interesante para el trabajo, y
exigía, que se le dirigiera la atención. Al hacerse así, lo que pareció dibujarse
en ella fue un reflejo del principio hegeliano: “El viviente no deja que la causa
alcance su efecto” (Hegel, 1974: II 497-498). De modo que a las anteriores
dimensiones conocidas de multicausalidad, circularidad y autoconfirmación en
lo social se añadía, entonces, otro elemento de volición que llevaba a tomar en
cuenta lo fortuito o lo aleatorio en el hombre, especialmente en situaciones de
coyuntura como las que se experimentaban en las regiones escogidas para la
experimentación activa.
No se trata aquí de un zar ciego y mecánico, sujeto a reglas matemáticas
en un universo homogéneo como se aplica en las ciencias exactas, sino de un
elemento aleatorio humano condicionado por tendencias anteriores o limitado a
cierta viabilidad dentro de opciones de acción. Como en lo social el
antecedente inmediato de la acción es volitivo, la acción no va determinada en
sentido único, sino que tiene una determinación múltiple dentro del proceso o
marco en el cual adquiere sentido (6). La determinación múltiple, con ese
abanico de opciones dentro de una coyuntura (posibilidades que se cierran al
abrirse otras), explicaría por qué la historia no se repite, por qué sus procesos
no son inevitables, excepto quizás en formas muy largas y lentas. Dentro de
una tendencia histórica o proceso de mediano o corto plazo, todo es posible: la
determinación múltiple y la volición hacen que ocurran vaivenes, como los
avances, saltos y retrocesos que se observan en la realidad de las regiones.
De allí la incidencia de protagonistas concretos y los giros singulares que éstos
www.ts.ucr.ac.cr 5