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El problema de cómo investigar la realidad para

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transformación <strong>de</strong> Luckács <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ólogo revolucionario en profesor<br />

universitario).<br />

40. <strong>El</strong> concepto <strong>de</strong> “diálogo” tiene dimensiones revolucionarias en este tipo<br />

<strong>de</strong> contacto, como lo expone Freire 1970; 83-84. Supone <strong>de</strong>scubrir <strong>la</strong><br />

<strong>realidad</strong> objetiva y crear conciencia sobre <strong>la</strong> situación <strong>para</strong> eliminar <strong>la</strong><br />

opresión; véase también <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> Gramsci, cf. 89-91; sobre <strong>la</strong><br />

re<strong>la</strong>ción pedagógica. Experiencias pertinentes en educación <strong>de</strong> adultos<br />

son hoy materia <strong>de</strong> reflexión, como el “participatory research”;<br />

convergence 1975: 24-78.<br />

41. En esta forma podría interpretarse <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> lo que se l<strong>la</strong>mó<br />

“baluartes <strong>de</strong> autogestión campesina” en Colombia como parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

organización <strong>de</strong> Usuarios Campesinos; véase Fals 1975:143-144.<br />

Recuér<strong>de</strong>se también el consejo <strong>de</strong> Mao Tse-tung a sus “trabajadores <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> cultura”: “En todo trabajo que se realice <strong>para</strong> <strong>la</strong>s masas, se requiere<br />

partir <strong>de</strong> sus necesida<strong>de</strong>s y no <strong>de</strong>l buen <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> un individuo--- he aquí<br />

dos principios: uno, <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s reales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s masas, y no<br />

necesida<strong>de</strong>s imaginadas por nosotros, y otro, los <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s masas y<br />

<strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones que toman el<strong>la</strong>s mismas, y no <strong>la</strong>s que tomamos en su<br />

lugar” (Mao 1968b, II: 186-187).<br />

www.ts.ucr.ac.cr 35

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