Fernando Castro Flórez. Iros todos a tomar por - Biblioteca Centro ...

complicidad 148 . Una y otra vez retorna la idea obsesiva de que estamos
atrapados en un círculo vicioso de la violencia sin que aparezca ritual alguno
que pudiera librarnos de esa fatalidad. La sociedad, en la que todavía tiene
alguna energía lo sacrificial, intenta, por todos los medios, desviar hacia una
víctima relativamente indiferente (susceptible de formar parte del sacrificio), una
violencia que amenaza con herir a sus propios miembros o despertar el ansia de
venganza interminable 149 , sin embargo, en nuestra época advertimos un aumento
del odio que va más allá de la violencia atávica. En la época del terrorismo
privatizado (esa extraña guerra sin guerra) tras el mega-acontecimiento
traumatizante (la Gran Demolición) falta, obviamente, el chivo expiatorio.
Tampoco existen los cadáveres, volatilizados, transformados en nada o, peor,
respirados, como venenos raros, por los supervivientes 150 . Hemos visto una
crueldad hiperbólica y todavía deambulamos atemorizados, al borde del delirio
como todos aquellos que han sufrido algo extremo 151 , sin saber lo que (nos)
pasa.
Tal vez tenga razón Sloterdijk cuando sugiere que el siglo XX comienza
con las técnicas bélicas de gaseamiento 152 que intentan acabar con el medio
148 Tengamos presente que la agencia Reuters ha indicado que se siente incómoda a la hora
de utilizar el término “terrorista” porque puede ofender a los terroristas y poner en peligro a sus
corresponsales en distintos puntos del planeta, mientras el Chicago Tribune decidió obviar el
uso de la palabra “terroristas” porque era tendenciosa y propagandística y “porque los
terroristas de hoy pueden llegar a ser los estadistas del mañana”. “La decisión de Reuters
provocó un buen número de comentarios cínicos: ¿Por qué no nos referimos a Jack el
Destripador como a un “cirujano abdominal aficionado” o a Timothy McVeigh (famoso por la
bomba de Oklahoma) “alguien que dejó una carga volátil en una zona donde el
estacionamiento estaba prohibido”?¿Por qué no nos referimos a Pol Pot como alguien que se
dedicó a reclutar a gente para trabajar en granjas y a Eichmann como un activista de la
demografía? Como hiciera Humpty Dumpty, algunos medios de comunicación decidieron que,
cuando utilizan una palabra, “significa exactamente lo que yo quiero, ni más ni menos”” (Walter
Laqueur: La guerra sin fin. El terrorismo en el siglo XXI, Ed. Destino, Barcelona, 2003, p. 366).
149 Cfr. René Girard: La violencia y lo sagrado, Ed. Anagrama, Barcelona, 1983, p. 334.
150 “Octubre 2001, Zona Cero, un bombero: “Lo peor es que no encontramos cuerpos, por más
que busquemos, no hay cuerpos”. El periodista: “¿Por qué?”. El bombero: “Si el hierro se
derrite y el hormigón se pulveriza bajo el calor, dígame, ¿qué pasa con la carne humana? Todo
este polvo que flota en el aire, este polvo que estamos respirando es hormigón y carne de mis
compañeros”” (André Gluksmann: Dostoievski en Manhattan, Ed. Taurus, Madrid, 2002, pp. 43-
44).
151 Pienso en esa imagen, rescatada por Sebald, de los bombardeos sobre Alemania en los que
un cadáver del un niño salía de una maleta reventada que llevaba una madre enloquecida, cfr.
W.G. Sebald: Sobre la historia natural de la destrucción, Ed. Anagrama, Barcelona, 2003, pp.
96-97.
152 “El siglo XX quedó inaugurado de modo espectacular el 22 de abril de 1915 con el primer
uso masivo de gas clórico como recurso bélico en manos de un “Regimiento de Gas” de la
armada alemana del Frente-Oeste equipada para tal fin que, apostada en el saliente norte de
Yprés, luchaba contra las posiciones de la infantería franco-canadiense” (Peter Sloterdijk:
Temblores de aire. En las fuentes del terror, Ed. Pre-textos, Valencia, 2003, p. 40).