Fernando Castro Flórez. Iros todos a tomar por - Biblioteca Centro ...

que se desata, planetariamente, la guerra escatológica 22 . Los atentados del 11
de septiembre del 2001 muestran que cualquier cosa es un arma y, sobre todo,
asocian, para siempre los medios de transporte en vehículos del terror. Aquella
máquina nómada bélica en torno a la que meditaron Deleuze y Guattari en Mil
Mesetas ha quedado materializada en la carta, el coche o el avión. Resulta
ridículo (cuando todos sabemos que es manifestación del cinismo político
contemporáneo) que se busquen “armas de destrucción masiva” en Irak para
justificar a posteriori todo cuando hoy no se necesita, para sembrar el terror, de
misiles, basta con un cuchillo de plástico de los que se ofrecen junto al
repugnante menú de las compañías aéreas. “Nuestros kamikazes –escribe
André Gluksmann- transforman el avión de línea en una bomba subatómica
con la misma desenvoltura con la que Duchamp convierte el urinario en obra
estética mediante su simple exposición en una galería de arte. Y, si en ambos
casos la acción nos deja estupefactos, el gesto trasgresor que subyace es aún
más estupefaciente. Perfectamente repetible, corta los puntos de referencia y
subvierte los valores. Lo alto pasa a ser bajo. Lo sublime y lo abyecto se
confunden. El medio de transporte se convierte en transporte de muerte. Paz y
guerra se mezclan. El tiempo se desquicia” 23 . Curiosa comparación esa que
une al ready-made con el proyectil terrorista. Es verdad que cualquier cosa
puede entrar en el contexto del arte y que todo es arma (incluso aquello que
escapa a los registros el detector más sofisticado que pueda inventarse).
También pueden hacerse actos de insurgencia política disparando en vez de
balas, pasteles, como aquellos que empleara, con una precisión admirable el
yippie Aron Kay o Noel Goldin que ha puesto en el punto de mira no sólo a
políticos sino también a filósofos, convirtiéndose la bestia parda de Bernard-
Henri Lévy 24 . Aunque esa es una situación que aceptamos por sus perfiles
22 ““El pueblo –dice Lippmann- gusta de oír que cuando el enemigo haya sido forzado a una
capitulación sin condiciones, todo discurrirá como una nueva Edad de Oro; que esta guerra
acabará con todas; que su victoria habrá salvado la civilización; que la cruzada convertirá a la
democracia al mundo entero”. Y cito estas palabras no tanto porque sean, de paso,
curiosamente apropiadas en el trance actual, sino más bien porque los rasgos que dan del
“populismo bélico” describen cabalmente la transfiguración de la guerra entre las partes en
guerra escatológica, que aproxima la democracia plebiscitaria al totalitarismo comunista o
fascista, y porque insinúan también el efecto de “catarsis” que es propio de la guerra en
general” (Rafael Sánchez Ferlosio: “Susan Sontag” en La hija de la guerra y la madre de la
patria, Ed. Destino, Barcelona, 2002, p. 169).
23 André Gluksmann: Dostoievski en Manhattan, Ed. Taurus, Madrid, 2002, p. 32.
24 Cfr. sobre esa estrategia del pastelazo Grupo autónoma a.f.r.i.k.a., Luther Blisset y Sonja
Brünzels: Manual de guerrilla de la comunicación, pp. 140-148. Un comentarista canadiense