(l'Avellaneda) - Tel. / fax 972 20 82 14 - Diari de Girona
(l'Avellaneda) - Tel. / fax 972 20 82 14 - Diari de Girona
(l'Avellaneda) - Tel. / fax 972 20 82 14 - Diari de Girona
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
STEFANO MARIA Cingolani Historiador, publica «Jaume I. Història i mite»<br />
La seva aproximació a la figura <strong>de</strong>l rei Conqueridor està consi<strong>de</strong>rada com una <strong>de</strong> les més interessants<br />
en aquests temps en què, arran <strong>de</strong> la commemoració <strong>de</strong>ls 800 anys <strong>de</strong>l seu naixement,<br />
proliferen les publicacions sobre Jaume I. Cingolani no amaga que sovint va contracorrent.<br />
S tefano<br />
Maria Cingolani (Roma, 1956) és<br />
un historiador medievalista italià, doctor<br />
en Filologia Romànica a la Universitat La<br />
Sapienza <strong>de</strong> Roma, encara que està estretament<br />
reacionat amb Catalunya, on resi<strong>de</strong>ix llargues<br />
tempora<strong>de</strong>s <strong>de</strong>s <strong>de</strong> fa quinze anys i ha<br />
exercit <strong>de</strong> professor visitant a la Universitat <strong>de</strong><br />
Barcelona i la Universitat Pompeu Fabra. No<br />
té problemes per anomenar les coses pel seu<br />
nom i està convençut que la història sempre<br />
es manipula. Diu que alguns utilitzen les seves<br />
paraules, perquè donen suport a certes tesis<br />
i<strong>de</strong>ològiques: «Ciutadans <strong>de</strong> Catalunya va<br />
penjar una entrevista meva a la seva pàgina<br />
web». El fet d’anar contracorrent no és una disposició<br />
natural, sinó que li arriba a través <strong>de</strong><br />
la investigació: «Em poso en un tema i acabo<br />
donant-li la volta». Especialista, entre altres temes,<br />
en la literatura catalana i en historiografia<br />
catalana <strong>de</strong>ls segles X al XIV, ha escrit, entre<br />
d’altres, Joan Roís <strong>de</strong> Corella. La importancia<br />
<strong>de</strong> dir-se honest (1997, premi Joan Fuster<br />
d'assaig), Bernat Desclot i les dues redaccions<br />
<strong>de</strong> la crònica (<strong>20</strong>06), La memòria <strong>de</strong>ls reis. Les<br />
quatre grans cròniques (<strong>20</strong>06), i Jaume I. Història<br />
i mite (<strong>20</strong>07), i és el responsable d’una<br />
una edició crítica <strong>de</strong> Lo somni, <strong>de</strong> Bernat Metge<br />
(<strong>20</strong>06).<br />
La seva biografia <strong>de</strong> Jaume I ha sorprès pel<br />
seu enfocament innovador. On és el germen<br />
d’aquest volum? Vaig començar a repensar<br />
els materials i fonts diverses <strong>de</strong>l Llibre<br />
<strong>de</strong>ls Feyts. La meva i<strong>de</strong>a principal era la d’elaborar<br />
un volum que arribés a un públic ampli,<br />
no especialista, però que fos fruit d’una investigació.<br />
No volia renunciar a la complexitat<br />
per la divulgació ni a la divulgació per la<br />
complexitat <strong>de</strong>l tema.<br />
Manipula Jaume I la història en la seva autobiografia?<br />
Tothom manipula la història. Jaume<br />
I és un <strong>de</strong>ls primers reis que té un pensament<br />
històric. Reconstrueix la seva història personal<br />
a partir d’alguns punts <strong>de</strong> referència, com<br />
la seva família, per introduir-se a ell mateix. És<br />
curiós que parli poc <strong>de</strong>l seu pare i <strong>de</strong>l seu avi<br />
Alfons, que amb el temps es convertirà en el<br />
seu punt <strong>de</strong> referència per ser el primer rei <strong>de</strong><br />
la Corona d’Aragó. Jaume I està en un moment<br />
en el qual ha <strong>de</strong> canviar els equilibris <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r<br />
i executar un altre tipus d’autoritat respecte<br />
als seus referents. Estava obsessionat a superar<br />
els exemples <strong>de</strong>ls seus avantpassats.<br />
Amaga da<strong>de</strong>s al Llibre <strong>de</strong>ls Feyts que podrien<br />
resultar-li perjudicials? En les cròniques<br />
<strong>de</strong> l’època se solia parlar <strong>de</strong> guerra. En<br />
aquest sentit, oculta el seu fracàs amb els musulmans<br />
en la temptativa <strong>de</strong> reconquistar Peníscola<br />
el 1225 o encobreix la pèrdua <strong>de</strong> Provença<br />
el 1246. Esmenta alguns daltabaixos que<br />
<strong>de</strong>sprés utilitzarà per mostrar-se més fort. Un<br />
altre <strong>de</strong>ls punts que falsifica és la història referent<br />
a la conquesta <strong>de</strong> Mallorca. Explica que<br />
es va ordir en un sopar que va mantenir amb<br />
uns quants nobles, quan en realitat se sap que<br />
es tenia planejada <strong>de</strong>s <strong>de</strong> feia un any.<br />
Com comunicaven els reis, en aquest cas<br />
Jaume I, el seu po<strong>de</strong>r al poble? Usava el<br />
prestigi dirigint-se als seus súbdits com una figura<br />
modèlica, amb una autoritat moral per<br />
damunt <strong>de</strong>ls altres que sempre buscava solucions<br />
que convinguessin a tothom. Ell pretenia<br />
dirigir les forces, encara que no ho aconseguís<br />
massa perquè va lluitar contra els nobles<br />
fins a l’últim dia. Els reis comunicaven llavors<br />
amb la seva presència. Per aquesta raó,<br />
Jaume I va passar gran part <strong>de</strong> la seva vida movent-se<br />
pel regne. En aquesta època, els mitjans<br />
<strong>de</strong> masses com les cartes reials estaven ja<br />
presents <strong>de</strong> manera embrionària. Va escriure<br />
per exemple al Papa, al rei <strong>de</strong> França i al <strong>de</strong><br />
Castella (els seus competidors) per comunicar-los<br />
que havia conquerit Mallorca.<br />
En quin sentit era aquest monarca un Mes-<br />
“Jaume I era<br />
en realitat un<br />
savi polític”<br />
TEXT: M. ELENA VALLÈS FOTOGRAFIA: SEBASTIÀ LLOMPART<br />
sies? El rei parla d’ell mateix com a Messies,<br />
com a nou fundador <strong>de</strong> la corona, en un sentit<br />
<strong>de</strong>sproveït <strong>de</strong> religiositat. S’autoconsi<strong>de</strong>rava<br />
com el portador d’un nou <strong>de</strong>stí per al poble.<br />
Utilitza el llenguatge bíblic, que era la base<br />
<strong>de</strong> la seva cultura, com a metàfora en lloc <strong>de</strong><br />
dir que era el führer o l’emperador, perquè<br />
aquestes dues paraules no estaven en el seu<br />
bagatge. En aquest sentit, s’i<strong>de</strong>ntifica amb la<br />
figura <strong>de</strong> Jesús per ressaltar la seva provi<strong>de</strong>ncialitat.<br />
Es tractava d’una manera lingüística<br />
per expressar la seva diferència.<br />
Tenia aquest sobirà una consciència pancatalanista?<br />
Jaume I no podia ser pancatalanista<br />
perquè Catalunya com a tal existia <strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> feia molt poc temps. El concepte <strong>de</strong> nacionalisme<br />
és posterior. Jaume I era per a mi<br />
un rei d’Espanya que es tenia a ell mateix com<br />
un <strong>de</strong>ls més prestigiosos.<br />
D’Espanya? Es va autoanomenar en algun<br />
moment com a rei d’Espanya? Hi ha una referència<br />
que se li acosta. Quan va sortir <strong>de</strong>l<br />
Concili <strong>de</strong> Lió, l’any 1274, va dir aquestes paraules:<br />
«Amb el que he dit avui tota Espanya<br />
està honorada».<br />
Per què aquest regent és una figura tan polèmica<br />
en la nostra era? Perquè segons l’utilitzis<br />
tens un rei o un altre. La història té una<br />
finalitat política i segons les exigències i<strong>de</strong>ològiques<br />
que hi hagi al darrere es presenta la<br />
narració d’una manera o d’una altra.<br />
Ha tingut problemes amb aquesta obra?<br />
Algú ha dit que sóc un aprofitat <strong>de</strong> l’estrebada<br />
<strong>de</strong>ls 800 anys <strong>de</strong>l naixement <strong>de</strong> Jaume I.<br />
Li agrada anar contracorrent? No, però<br />
sempre acabo anant-hi. I a vega<strong>de</strong>s he pagat<br />
car per això. No ho faig amb voluntat. Em poso<br />
a estudiar un tema i li dono la volta.<br />
Deixant el mite <strong>de</strong> banda, com era el veritable<br />
rei? Jaume I era en realitat un savi polític<br />
i un ser complex, contradictori, que tenia<br />
dubtes i por <strong>de</strong> tots aquells que eren més forts<br />
que ell. Havia <strong>de</strong> ser força atractiu, però aquest<br />
era un <strong>de</strong>fecte <strong>de</strong> família. Es diu que era alt,<br />
potser ros, robust. Se sap que tenia cinc o sis<br />
amants.<br />
Brad Pitt al cinema? No, Viggo Mortensen.<br />
Encara que crec que serà Ju<strong>de</strong> Law l’elegit.<br />
Entrevista<br />
9 Dominical<br />
Diumenge 13<br />
d’abril <strong>de</strong> <strong>20</strong>08<br />
“<br />
Jaume I no<br />
podia ser<br />
pancatalanista<br />
perquè<br />
Catalunya<br />
com a tal<br />
existia <strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
feia molt poc<br />
temps. El<br />
concepte <strong>de</strong><br />
nacionalisme<br />
és posterior.<br />
Jaume I era<br />
per a mi un rei<br />
d’Espanya que<br />
es tenia a ell<br />
mateix com un<br />
<strong>de</strong>ls més<br />
prestigiosos.<br />
“