LA VOZ DE LA CABALÁ

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220 LA VOZ DE LA CABALÁ ese tiempo, porque logrará aquella Luz de la Felicidad del Rey”, (“Advenimiento del Mesías”, Libro del Zohar, Parashá Shemot). En lenguaje pintoresco, describe El Zohar a Rabí Shimon Bar-Yojai, mirando hacia el futuro y lamentando los tiempos del final del exilio, en los que sería necesario divulgar la sabiduría de la Cabalá con el fin de realizar la Meta de la Creación. Rabí Shimon está consciente de que parte de las personas harán un mal uso de ella, y es lo que lamenta. Le duele a Rabí Shimon concebir que las personas –acostumbradas a utilizar la Torá, incorrectamente, reprimiendo las preguntas existenciales que les surgen– se acerquen a la Cabalá de la misma manera equivocada. Es acerca de ellas que clama ¡Ay! Sin embargo, agrega de inmediato, que también habrá muchos otros que alcanzarán la gran Luz a través de ella. “Bienaventurados” aquellos en los que despierte la pregunta “¿para qué vivimos?”, ya que ésta los vinculará con la “Luz que reforma”, cubierta en los libros de Cabalá. Entonces, “cuando el Señor venga a ver la cierva”, o sea, cuando la Luz Superior venga a llenar las almas, podrán estas personas deleitarse con “la felicidad del Rey”. Nuestra generación es afortunada por haber recibido el Comentario Sulam (Escalera, en hebreo) de El Libro del Zohar. Esta interpretación es la primera y única que le permite al ser humano dirigirse correctamente hacia el
VII: Temas Selectos 221 estudio de la Cabalá y descubrir el tesoro que ha ocultado Rabí Shimon en el Libro del Zohar. Este comentario tiene un nombre apropiado –Escalera (El significado de Sulam, en hebreo)–, ya que sirve como una escalera para ascender directamente a la plenitud. El nacimiento de este Comentario Sulam del Libro del Zohar en nuestra época no es casual; es una prueba irrefutable de que estamos realmente acercándonos a “La Luz de la felicidad del Rey”.
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