M A Y O - Antônio Tallon Y Castilla

francamente mal a causa de un fenómeno lamentable, un problema crónico vivido por las
izquierdas. Los movimientos libertarios no han conseguido casi nunca ponerse de acuerdo
debido a una rivalidad mal entendida y a una desconfianza mutua totalmente infundada. En el
ambiente brasileiro quizá tuviese razón Rafael Belén cuando decía:
-- Cuando te abres aquí con una persona, elogias su trabajo o aplaudes una de sus
actividades, te mira con desconfianza, como diciendo: ”?qué querrá de mí este pájaro?... ?Qué
me pedirá ahora?” El brasileiro no puede suponer que alguien admire sus cualidades sin
esconder algún interés a cambio.
Esto pudiera ser cierto aunque, por otro lado, es incomprensible para mis entendederas el
hecho de Aguilar haber penetrado a contrapaso en aquel grupo de estudiantes revolucionarios.
A no ser que tratasen de envolverlo, con “jeito” hasta comprometerlo, siempre y cuando lo
considerasen un elemento estrategicamente importante para la causa. Lo malo, entre ciertas
cosas mal comprendidas y otras nunca bien explicadas, era lo siguiente: algunos compañeros
no pasaban de cúmplices circunstanciales y así, con la indecisión de algunos, la precipitación
de otros y la desorientación de todos, los guerrilleros se multiplicaban en las cárceles, las
torturas se acentuaban cada vez más y los asesinatos no cesaban de incrementarse. Los
intelectuales pretendieron inutilmente llamar la atención de los obreros, explotados con
habilidad por los militares. Compañeros míos fueron personalmente a la puerta de las fábricas
de Rio y de São Paulo con el propósito revolucionario de distribuir folletos y programas de
acción. Pero los obreros los miraban con desdén, tan precavidos como desconfiados,
obedeciendo las consignas de sus sindicatos, cuyos planes y actitudes eran diferentes. Justicia
ha de ser hecha: Don Paulo Evaristo Arns, un pobre fraile franciscano, arzobispo y cardenal de
São Paulo, se negó rotundamente a celebrar misa y sentarse al lado de generales, brigaderos
y almirantes, con ocasión de determinadas fiestas nacionales, mientras existiesen prisioneros
políticos en los calabozos del Estado, evocando así la gran figura de San Ambrosio, patriarca
de Milán, quien prohibió la entrada en el templo al emperador Teodosio por tener las manos
manchadas de sangre inocente derramada en Asia. La lucha incansable de Don Helder
Cámara, el obispo rojo, denunciando en los auditorios extranjeros repretos de público la
injusticia practicada en el interior del país, contribuiría muchísimo para el ulterior proceso de
apertura. Los poemas de Casaldáliga tuvieron el efecto de un tornado contra el régimen militar.