obstáculos y dificultades de la reubicación de trabajadoras ... - Surt

Incluso hallamos a quienes ven con buenos ojos que las trabajadoras sexuales
pudieran pagar un seguro y cotizar en la Seguridad Social, para trabajar legalmente:
“... yo no estoy en contra de pagar un seguro o cotizar, pero como no te lo permiten, no lo
quieren legalizar a este trabajo. Sí, porque yo lo veo a esto mejor que estar robando o haciendo
maldades por ahí, no es un delito” (M-7)
“Si Hacienda dijera bueno, vamos a cobrar algo para legalizarlo, que yo lo vería muy bien que lo
legalizaran y la gente... siempre las chicas estarían cubiertas y sería mucho mejor... declarar,
declarar todo eso nadie lo hace.. si Hacienda lo declara y pusiera otra cosa para que también
las iglesias y la gente se callara...” (M-3)
O quien considera que la prostitución es algo que le gusta: “...No me da
vergüenza ni nada y a mí me gusta, porque tú haces lo que quieras y tú te enriqueces
personalmente... me gusta, me gusta ligar con los hombres” (M-5); no obstante lo cual
quiere conseguir un trabajo legalmente reconocido como tal, para poder jubilarse.
Otras mujeres, incluso, comentaban que consideran que se trata de un trabajo
socialmente útil, que excede de la mera actividad sexual:
“Y yo creo que una trabajadora sexual es a veces muy importante, porque no es solamente
sexo, es que viene la gente como un psiquiatra, vienen los hombres aquí como si fuéramos
psiquiatras nosotras y tú estás desempeñando un trabajo que a veces es sexo” (M-3).
“... a veces, en vez de hacer trabajo sexual hago trabajo social” (S-10)
En síntesis, los argumentos que las trabajadoras sexuales expresan para
justificar su posicionamiento con relación al tema que nos ocupa, son numerosos e
igualmente válidos en cualquiera de los supuestos que hemos mencionado.
Sin embargo, mientras los discursos de las que consideran que la prostitución
es o puede ser considerada como un trabajo, coinciden a grandes rasgos con el
discurso teórico del reconocimiento de la actividad como tal (el sex work discourse,
como se lo denomina en el contexto anglosajón); las que no optan por esta posición
(que en nuestra muestra ocupan una posición minoritaria), aunque también
reproducen en gran medida los postulados del discurso abolicionista, no se identifican
por completo con él porque, como hemos visto, no todas ellas consideran que la
Investigación para la reubicación en el mercado de trabajo de las trabajadoras sexuales del barrio del Raval
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