obstáculos y dificultades de la reubicación de trabajadoras ... - Surt
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el que los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> ciudadanía aún se adquieren a través <strong>de</strong>l trabajo productivo y<br />
legalmente reconocido como tal, y que expulsa y anu<strong>la</strong> no sólo <strong>la</strong>s formas<br />
reproductivas <strong>de</strong>l trabajo social que realizan <strong>la</strong>s mujeres, sino también aquel<strong>la</strong>s formas<br />
<strong>de</strong> trabajo que, como el propio trabajo sexual, ponen en cuestión <strong>la</strong>s leyes patriarcales<br />
<strong>de</strong>l sexo que no sólo no reconocen el valor económico <strong>de</strong>l trabajo reproductivo, sino<br />
que a<strong>de</strong>más prohíben, como seña<strong>la</strong> Gayle Rubin, el intercambio <strong>de</strong> sexo por dinero,<br />
“salvo vía matrimonial”.<br />
De esta manera se perpetúa <strong>la</strong> estigmatización social reservada a <strong>la</strong>s mujeres<br />
que se apartan <strong>de</strong> <strong>la</strong> norma <strong>de</strong> brindar gratuitamente su tiempo y su dinero a los<br />
hombres, y que tiene por función “disuadir a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más mujeres <strong>de</strong> abandonar sus<br />
‘<strong>de</strong>beres’ naturalizados como parte <strong>de</strong> sus características <strong>de</strong> género, amenazándo<strong>la</strong>s<br />
con el <strong>de</strong>sprecio social si actúan <strong>de</strong> manera que puedan ser confundidas con <strong>la</strong>s<br />
<strong>trabajadoras</strong> sexuales” (Freixes Farré y otras, 2005).<br />
Este <strong>de</strong>sprecio, que amenaza a todas <strong>la</strong>s mujeres y que sufren en carne propia<br />
<strong>la</strong>s <strong>trabajadoras</strong> sexuales, junto con <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> éstas <strong>de</strong> ser reconocidas como<br />
mujeres en igualdad <strong>de</strong> condiciones que el resto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, y como personas<br />
<strong>trabajadoras</strong>, en igualdad <strong>de</strong> condiciones que el resto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas <strong>trabajadoras</strong>, es<br />
el principal motivo que el<strong>la</strong>s invocan a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> buscar un trabajo legalmente<br />
reconocido como tal. En pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> una <strong>de</strong> nuestras informantes:<br />
“...aunque yo tengo una conciencia social muy alta y puedo reconocer que hay una<br />
moralina ¿no? en esto <strong>de</strong> ser prostituta o no prostituta, también <strong>de</strong>bo reconocer que c<strong>la</strong>ro que<br />
me afecta profundamente ser prostituta! porque no puedo <strong>de</strong>cir con orgullo `soy prostituta´,<br />
pero sí puedo <strong>de</strong>cir con orgullo `soy camarera´ ¿no?, o re<strong>la</strong>jadamente, más que con<br />
orgullo,`soy camarera´. Bueno, se lo puedo <strong>de</strong>cir a cualquiera, a cualquier persona que<br />
conozca que me pueda preguntar qué hago” (D-8)<br />
Investigación para <strong>la</strong> <strong>reubicación</strong> en el mercado <strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>trabajadoras</strong> sexuales <strong>de</strong>l barrio <strong>de</strong>l Raval<br />
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