obstáculos y dificultades de la reubicación de trabajadoras ... - Surt

se relaciona con la responsabilidad no compartida para cuidar o mantener
económicamente a los hijos.
En efecto, de las 45 mujeres entrevistadas, 24 de ellas son madres, con una
media de 2,3 hijos por mujer. Todas ellas son las responsables del mantenimiento
económico de los cuidados en régimen de exclusividad de estos hijos mientras son
menores de edad. Aunque en varios de los casos, cuando sus hijos son adultos, siguen
estando bajo el mantenimiento económico de sus madres, e incluso en dos de las
mujeres, también sus nietos pasan a depender económicamente de ellas.
A pesar de que en nuestra cultura la maternidad aparece como la quintaesencia
de la mujer, su forma de realización por excelencia, el acto que la honra y la legitima,
el control y la disciplina pública que sobre este fenómeno opera, hace desaparecer a
las mujeres como sujeto de cualquier derecho o atribución sobre la maternidad.
Lagarde (1993) expresa bien esta visión a través del concepto de madresposa:
todas las mujeres por el hecho de serlo son madres y esposas. La maternidad y la
conyugalidad son los marcos donde se desarrollan las formas de vida femeninas, da
igual a qué clase, raza y nivel educativo o económico tenga la mujer.
Esta exaltación de la maternidad, constituyendo la grandeza de la mujer y su
elemento diferencial, es radicalmente incompatible con formas de maternidad fuera del
rol ideal esposas y mujeres subordinadas a la estructura patriarcal.
Las trabajadoras sexuales si que son en numerosísimas ocasiones madres, pero
lo hacen fuera de los presupuestos indispensables para la “buena maternidad”, la
moralmente aceptable. Las diferentes formas de trasgresión de roles de género en las
que incurren: no dependen de un hombre económicamente, no cumplen con la división
sexual del trabajo y tienen una sexualidad activa fuera de los parámetros de la
conyugalidad o monogamia, las convierte en madres ilegítimas.
Tampoco su condición de madres las acerca ni las hace partícipes de la
sociedad. Por un lado, porque su estigma de trabajadoras sexuales es más fuerte que
la valoración positiva que la sociedad pudiera tener de su maternidad. Y por otro lado,
porque la maternidad en general tampoco otorga a las mujeres en general, ningún
derecho ni voz. Diferentes pensadoras que han estudiado el tratamiento de la
maternidad en nuestras sociedades, han hablado, como Victoria Sau (1994, 1995,
1998) del llamado “vacío de maternidad”: vacío de poder, vacío de autoridad, vacío
para poder decidir y gestionar.
Investigación para la reubicación en el mercado de trabajo de las trabajadoras sexuales del barrio del Raval
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