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machete, una manilla torcida, un santísimo, un Yoreshoro en un
caballo con una pata levantada, un colmillo de jabalí, un
colmillo de león, marfil, nácar, corales y una bola de billar.
Además lleva otro juego de herramientas de estaño en el medio
de las tres divisiones de su sopera, junto a un tablero de Ifá
consagrado, un iddé de Orunla y una bola de cristal de adivinar.
Así mismo sobre su sopera se pone un puñal con el mango
cargado con el Ossain de Obbatala. Cuando este camino de
Obbatalá es el Osha de cabecera lleva además de sus
herramientas, una corona metálica blanca, rematada por una
mano con un rollo de la ley, esta se adorna con 16 plumas de
loro repartidas en 4 arcos de la corona y con un sol, luna, lanza,
abanico, hacha, cara, pluma, addá, estrella, santísimo,
camaleón, majá, espejo, silla, muñeco y un caballo.
Viste de rojo y blanco. Su eleke o collar lleva nueve cuentas de
nácar y una de coral. Se le considera marido de Oshanlá aunque
tuvo relaciones con Yewá.
Se dice que trajo el orden al mundo a través de su hijo
Oguiniyán y también que fue el quien le dió a Orunmila el
secreto de sacar ashé o yefá del ñame. Fué Oshagriñán quien le
quitó las plumas de la cabeza al buitre. Fue el inventor de la
lanza y trabajó con los fundidores de plomo.
Otras casas lo consideran un guerrero que vive al pie de los
arboles, padre de Shangó, Orunmila, Obatalá Ayágguna y
Babashé. En esta interpretación su mata preferida es la hiedra.
OBATALA YEKU OÑO
Existe un debate acerca de Obatala Yeku Oñó es masculino o
femenino, pero en ambos casos se considera una persona
anciana. Los que la consideran femenino dicen que acompaña a