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A Oshalufón se le consagran las abejas y su addimú preferido
son los panales. Se le ponen espigas de millo y vive separado
por cortinas dentro del canastillero. Obbatalá Oshalufón se hizo
Orisha a los ochenta y cuatro años. Entre los Arará se le conoce
por Foduya.
OBATALA OGUINIYAN
Obatala Oguiniyán es un camino masculino de Obatalá.
Oguiniyan fue quien terminó el asiento del mundo por orden de
su padre Oshagriñán. Este Orisha se entrega como
complemento de su padre y va en un güirito pintado de blanco,
lleva una sola otán y se le ponen un gallo de plomo y una
cadena de plata con una mano de caracoles enganchada. El
güiro se forra con algodón. Obbatalá Oguiniyán no deja ver su
cara. Come gallo. Los Arará lo conocen por Awémayú.
OBBATALÁ OBALABÍ
Este es un Obbatalá del cual se dice que es sordo. Es originario
de Oyó. Lleva un cuerno de marfil, dos manos de caracoles, una
moñinga, un narigón, un triángulo de plata con su barrita para
sonarlo y llamarlo, un tamborcito forrado con cuentas blancas,
cuatro manillas de plata, dos muñequitos con sus otás y el
mismo ritual que los Obbatalá femeninos. El nombre en Arará
de Obalabí es Kuosineo.
OBATALA ELEFURO
Obatala Elefuro es un Obataláfemenino. Es reina de Ifé y se le
llama " la reina del aceite". Tambien recibe el nombre de Imolé.
Sus otás se separan y se colocan fuera de la sopera en una taza
bola, dentro de la sopera se pone algodón y encima de éste, una
circulo de plomo con el ayé, las herramientas, una mano de
caracoles, un narigón, 2 moñingas, un peine de plata y un sable.
Fuera lleva un muñeco donde se carga a Ossain y un bastón de
tres curvas. Se le pones cestas de hielo con agujas y un huevo