Lukumi Para Todos - Dominicci.net

palomas blancas, se le da coco al santo y se le sacrifican los
gallos a la lerí del Iyawó y a la corona. Con el ashé de la jícara,
las leri y el okán de los gallos se monta un Osain forrado en el
cuero de la chiva sacrificada en la consagración de Obbatalá, al
cual se le da forma de corazón y se forra con cuentas blancas.
La carga de su Osain va dentro de una cruz de cedro o de
jócuma, la cual se coloca sobre un cáliz con pedazos de huesos
humanos.
Sus mensajeros son 5 y son los alapíni (albinos), ashipa
(leprosos), samí (enanos) y chinikú (lisiados).
Los hijos de Oba Moró se ruegan la cabeza con frutas secas,
nunca con frutas de agua. En tierra Arará es conocido como Jué
Até.
OBATALA ORISHA AYE
Orisha Ayé es una Obatalá femenina. Representa el aspecto
místico de los Obbatalá femeninos, que se dice que nacieron del
mar, mientras los masculinos de la tierra. Orisha Ayé fue la
primera que salió del mar. Nace en el oddu Babá Ejiogbe.
Algunos la consideran mensajera de Oshún. Lleva un caracol
alargado, que se denomina okinkonko.
Orisha Aye en sus herramientas lleva una corona y cinco
addanes al igual que Oshún. Su collar o eleke se confecciona
con cuentas amarillas, alternadas con cauries cada 25, hasta
conformar un número de 5 cauries.
Se le inmolan 5 palomas o múltiplos de 5.
OBATALA ONDO
Obatala Ondo es un camino femenino de Obatalá. Obatala Ondó
es virgen y vive en lugares rocosos a la orilla del mar. Lleva