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Tapás a buscar a Aganyú, quien regresó a Oyó y destronando a
Ajaka se convirtió en Rey de Oyó. Fue entonces que se instaló el
culto a Shangó en Oyó y Aganyú es considerado como el propio
Shangó que volvió de entre los muertos para reinar.
Como Aganyú poseía el conocimiento de la pólvora y como
utilizarla, adquirido en región Tapá, despertó gran admiración
y se le consideró el Rey de los volcanes, las explosiones y el
fuego, cualidades que también se transmitieron a su hermano
Shangó, convertido en Orisha y fusionado con él.
SHANGO OBAKOSO
Obakoso significa "el rey no se ahorcó" Título que recibiera
Aganyú luego de tomar el trono de Oyó, significando el regreso
de Shangó en su persona. Se le relaciona con los rayos, el fuego
y las leyes, sin embargo es un camino donde se presenta como
un joven mujeriego y de muchas fiestas. Vive en la palma.
SHANGO BUMI
En este camino de Shangó se le considera hijo de Obbatalá y
Yemayá. Trabaja cerca de los arrecifes de la playa. El amalá de
Shangó Bumí se hace con mariscos y pescado.
SHANGO DIBEYI
Este camino de Shangó es la relación de Shangó con sus hijos
con Oshún, conocidos como los Ibeyis. En Shangó Dibeyi se
fusionan ambas deidades rindiéndoseles un culto a los gemelos
varones bajo las características de Shangó, asentándoles sus
atributos y armas en forma doble.
SHANGO ALAFI ALAFI
Este camino está asociado con su realeza, con la legislación, el
gobierno, la ley, la justicia y los superiores. Shangó Alafi Alafi es
muy respetado por su autoridad y buen sentido de la justicia.