RNC 337 - Casa Nacional de las Letras Andrés Bello

minada «La paloma de vuelo popular»; la segunda, integrada por
un conjunto de hermosas, desgarradas y nobles elegías— que si
unidas por la reciedumbre comunicativa del conocido y personal
estilo del poeta —e inclusive aún por la temática y los propósitos
creadores persistentes en toda su obra— se distinguen, sin
embargo, por la mayor fuerza de profundidad humana, de áspera
controversia espiritual que, en definitiva, es posible percibir en
la última de las secciones indicadas.
Pero tanto en una como en otra de aquellas partes, está presente
el inconfundible aliento americano de Guillén. Su esfuerzo por
compenetrarse, metiéndose a lo hondo y sin reservas, con las
gentes, lugares y hechos de esta América, nos da la imagen de una
poesía, que sin dejar de ser culta en el mejor sentido de la palabra
y atenta a las imponderables calidades del lenguaje poético de
nuestros días, logra plasmarse en una gloriosa cercanía popular,
por la forma y claridad de su exposición lírica. Ya la propia definición
que en tal sentido ha perseguido el autor, precisamente, se
encuentra en el título que acompaña esta entrega poética: La paloma
de vuelo popular. Éste es el sentido de la poesía para Nicolás
Guillén. Y hemos de decir que no ha sido en vano su esforzado
laboreo en los definidos propósitos que lo han animado en su tarea
creadora. Porque desde Motivos del son y Sóngoro consongo, pasando
por West Indies Ltd., Cantos para soldados y sones para turistas,
hasta El son entero, una indeclinable trayectoria, de fidelidad expresiva
previamente escogida, de temas y motivos diversos, pero unidos
dentro de una voluntad de terco acercamiento a las verdades
del hombre y de los pueblos, se hace presente; pero, sobre todo,
una infatigable decisión de crear poesía que, al mismo tiempo que
fuera expresión de esa a veces inasible calidad de la palabra inspirada
en las fuerzas de una comunicación espiritual permanente,
diera, en los límites de su realidad, la dimensión del alma popular,
gracias al uso de un lenguaje pleno de sabiduría elemental. Esto es,
poesía como canto; poema y verso como canción.
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