El telón de terciopelo - Grand Guignol Ediciones

J OSÉ I GNACIO DE A RANA
Los cardenales iban ahora a celebrar una ceremonia que, aunque
también recogida en la tradición de las elecciones papales, se había ido
transformando desde hacía al menos cuatro pontificados. Se acercarían
al papa y le manifestarían su acatamiento arrodillándose ante él
recibiendo a cambio un simulacro, apenas un ademán, de abrazo por
su parte. Luego todos formarían el cortejo con el que el Santo Padre
saldría al exterior para ser ovacionado por el pueblo e iniciar el viaje de
retorno a Nueva York donde, desde la catedral de San Patricio, impartiría
su primera bendición Urbi et Orbi, “a la ciudad y al mundo”,
unas palabras sagradas que durante siglos resonaron en la plaza de San
Pedro de Roma ante miles de peregrinos y que ahora se diluirían entre
el rumor colmenario de la urbe norteamericana, ajena en un gran porcentaje
de sus habitantes a lo que estaba sucediendo en aquel preciso
lugar del multirracial Manhattan.
Carlos Sonseca caminaba despacio; le pesaban los pies pero todavía
más le pesaban la conciencia y los recuerdos. Desde luego, su voto no
había sido en ninguna de las sesiones del cónclave para el cardenal Lacoste;
tampoco el de muchos otros, al menos al principio, pues habían
sido necesarias doce votaciones para obtener un resultado canónicamente
válido: la mitad más uno de los cardenales allí reunidos según
las disposiciones que estableció muchos años atrás Juan Pablo II,
quien modificó la mayoría anteriormente requerida de los dos tercios.
Mas una vez proclamada la elección no le quedaba otro remedio que
acatar la decisión, dictada, según era dogma de fe, por el propio Espíritu
Santo, y prestar obediencia al nuevo sucesor de Pedro.
No obstante, en su interior se debatía la duda de si en aquella ocasión
la voluntad de los electores no había estado demasiado mediatizada
por otros intereses muy distintos a los que hubiesen provenido de
las alturas celestiales. Muchos cardenales llegaron al cónclave aleccionados
por los poderosos lobbies que nada tenían que ver con el régimen
interno de la Iglesia. Por otra parte, la rigidez de aislamiento que
siempre caracterizó estas decisivas reuniones cardenalicias se había relajado
extraordinariamente con el cambio de los tiempos, la declaración
de obsoletas de tantas costumbres ancestrales y, sobre todo, los
sofisticados sistemas de comunicación existentes que podían salvar
cualquier distancia, cualquier muro por alto y espeso que fuera y hasta
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