El telón de terciopelo - Grand Guignol Ediciones

E L TELÓN DE TERCIOPELO
ca que se debatía entre temores milenaristas, lejos ya de la estricta cronología
del milenio, y amenazas apocalípticas muy reales.
El gesto de coger la cruz entre los dedos y alternativamente apretarla
o acariciar con suavidad sus bordes, se había convertido para el cardenal
Sonseca en un ademán estereotipado que se acompañaba de un
cerrar los párpados en actitud de meditación y que se repetía cada vez
con más frecuencia desde su ascensión, cinco años antes, a la dignidad
de arzobispo de Santiago de Compostela y, dadas las permanentes circunstancias,
Primado de España.
Unas circunstancias que seguramente ya no cambiarían nunca o al
menos por muchas generaciones. Las mismas que habían convertido a
Nueva York en el nuevo Vaticano, la catedral de San Patricio en el
nuevo San Pedro, y aquel recinto de la universidad católica de Georgetown,
a las afueras de Washington, en el lugar destinado para la elección
de un nuevo Papa tras la muerte del anterior, Su Santidad
Pío XIII, fallecido el día 1 de marzo en su residencia de la avenida Madison
con la calle 57, a muy corta distancia de la espalda de San Patricio
y en pleno centro de Manhattan.
Pío XIII había gobernado la Iglesia Católica durante casi diez años y
era el tercer pontífice del “destierro” neoyorquino. Nacido en Hungría
medio siglo antes del comienzo de la Gran Crisis, Attile Tzor había
sido arzobispo de Budapest, luego cardenal y sirvió más de una década
en la Secretaría de Estado de su predecesor Clemente XV. Su vida no
fue nunca fácil desde el año aciago en que tuvo que abandonar precipitadamente
su sede episcopal cuando la marea musulmana llegó al
Danubio como lo hiciera seis siglos antes. Se refugió en Viena, luego
pasó a Italia, a Roma, donde León XIV, el último Papa romano de la
nueva era, le confirmó en su puesto, si bien ahora como obispo in partibus
infidelium, “en tierra de infieles”. La vieja catedral de San Esteban
en Pest, quedaba ya muy lejos; había sido durante centurias uno de los
bastiones más orientales de la catolicidad; había sufrido intentos de
convertirla en museo o, simplemente, de derribarla durante la dominación
comunista que Hungría soportó más de cuatro décadas durante
el siglo XX; y permaneció enhiesta mucho después, cuando la Europa
de finales de aquel agitado siglo creyó vanidosa que se había
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