Les Thompson – La Santa Trinidad

L a S a n t a T r i n i d a d / 51
negar la existencia de las tres personas de la Trinidad, sino
en la exaltación del Espíritu Santo como la persona
divina de más importancia. Hablan del Espíritu, alaban al
Espíritu, celebran al Espíritu, oran al Espíritu, aman al Espíritu
y adoran al Espíritu. De paso, este tipo de celebración y adoración
al Espíritu se conoció en tiempos pasados.
Este énfasis no es nuevo ni exclusivo de nuestra era.
Alrededor del año 155 d.C. en Asia Menor, se convirtió al
cristianismo un sacerdote de Cibeles llamado Montano.
Decía tener el don de la profecía, que era guiado por el
Espíritu, que recibía revelaciones especiales y, además, se
proclamaba como la encarnación misma del Espíritu Santo.
De acuerdo con el Dictionary of Pentecostal and Charismatic
Movements [Diccionario de movimientos pentecostales y
carismáticos], p. 419, Montano —cuando profetizaba—
“perdía control de sí mismo, caía en un tipo de éxtasis en
que deliraba y balbuceaba cosas extrañas, contrario a las
costumbres establecidas”. El artículo continúa diciendo que
Montano “era acompañado por dos mujeres, Maximila y
Priscila, que con la aprobación de Montano dejaron a sus
esposos para unirse a él, y que fueron poseídas por los
mismos arrebatos y también profetizaban”. Por un tiempo
esas ideas fueron aceptadas por muchas iglesias con el
énfasis especial de las profecías, las visiones, la obra y el
poder del Espíritu Santo excluyendo toda otra enseñanza de
la Biblia. Muchas iglesias fueron divididas y hubo mucha
oposición y condenación del movimiento por sus excesos. La
historia indica que el movimiento duró hasta el año 388.
En la era medieval hubo un segundo movimiento algo
parecido que comenzó con un monje y abad italiano de
Corazzo, llamado Joachim de Fiore (nació en el año 1135). Él
fundó la congregación de Fiore en 1196. Le dio por escribir