Les Thompson – La Santa Trinidad

L a S a n t a T r i n i d a d / 63
Biblia los contradijo, mostrando como las palabras: Yo soy
Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí, podían
igualmente incluir al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ya
que —como vimos en el capítulo anterior— las tres personas
juntas subsisten en una sola esencia divina infinita. Tales
tipos de argumentos eran complicados, y las luchas entre los
grupos eran fuertes, pero a la vez fueron muy importantes.
Sin esas luchas no tendríamos la claridad que hoy tenemos
al hablar del único Dios que se nos presenta en la Biblia.
Otra ilustración, posterior a la monárquica, nos puede
servir para mostrar cómo una doctrina falsa lleva a otras.
Esta comenzó como una contienda entre amigos, Atanasio y
Apolinar, que habían trabajado juntos en el ya citado Credo
de Atanasio. Allí Atanasio y Apolinar establecieron que la
infinita esencia de Dios no era divisible, que para formar
una sola naturaleza unida cada una de las tres personas
tenía que poseer la total plenitud o perfección de la divinidad.
No obstante, Apolinar se puso a pensar en otro tema, el
de la Segunda Persona de la Trinidad cuando se humanó.
¿Qué fue aquello que nació de la Virgen María? ¿Era Dios u
hombre, o quizás una mezcla? ¿Cómo pudo Jesucristo ser
cien por ciento Dios cuando evidentemente nació de una
mujer que no era Dios? ¿Sería posible que la Virgen María
—una mujer natural— fuera la madre de un hijo que literalmente
fuera Dios? ¿No sería, más bien, que lo que nació
de María en Belén fue lo más parecido a una mezcla?
Dándole vueltas a esas preguntas, Apolinar llegó a una
conclusión errada. Comenzó a enseñar que Jesucristo era
una mezcla del Logos (Dios) y del hombre. Decía que ni era