Les Thompson – La Santa Trinidad

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/ D r. L e s T h o m p s o n
amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos
vosotros (2 Corintios 13:14). En la misma conexión y con el
mismo propósito podemos mencionar la introducción que
hace el apóstol Pedro a su breve epístola: Pedro, apóstol de
Jesucristo, a los expatriados de la dispersión... elegidos según
la presciencia de Dios Padre en santificación del
Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de
Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas (1 Pedro 1:1-
2). Obviamente, no se trata de sabelianismo. [2] No es un Dios
que por un tiempo se llamaba Padre, y luego se conoce
como Hijo, y que finalmente se manifiesta como Espíritu
Santo. El famoso himno, Santo, Santo, Santo, establece el corolario
apropiado al decir: “Dios en tres personas, bendita
Trinidad”.
Todo el Nuevo Testamento presenta a Dios como trino
porque: (1) Él así se ha dado a conocer por medio de su santa
Palabra y por grandes obras; (2) Él nos ha dado las descripciones
detalladas de cómo es cual amante Padre, como Espíritu
consejero y compañero, y como Hijo que derramó su
sangre para redimirnos; (3) Él, por medio de estas aclaraciones,
nos permite conocerle como nuestro Dios, aun revelándonos
aspectos de su vida íntima trinitaria. Así llegamos
a conocerle y a comprenderle —en parte—, ver cómo actúa y
apreciar algunos aspectos de su perfecta y gloriosa unanimidad.
La Trinidad en el Antiguo Testamento
Aun un estudio superficial del Nuevo Testamento nos da a
[2] Recordemos a Sabelio, calificado como hereje en el tercer siglo, era de Roma. Buscando
solución al problema de aceptar la deidad de Jesucristo y a la vez mantener el concepto
de un solo Dios, inventó la siguiente idea: Hay un solo Dios (negó a Dios en tres personas),
pero a través de las edades ese Dios único se ha manifestado de distintas maneras: primero,
en tiempos del Antiguo Testamento, como Padre; luego en el Nuevo Testamento,
como Hijo, y finalmente, en Pentecostés se manifestó como Espíritu Santo. Esta herejía —
más prevaleciente de lo que quisiéramos admitir— se llama sabelianismo o modalismo;
es decir, que Dios se muestra de distintos modos en distintos tiempos. Recordemos que
tal cosa es imposible, ya que Dios es el mismo, hoy, ayer y por los siglos (Hebreos 13:8).