Héroes y bandidos: iconos populares y figuraciones - D-Scholarship ...

del desarrollismo y el resultante descalabro del poder estatal en México y en el resto de
América Latina.
Como su propio nombre indica, los protagonistas del narcocorrido son a menudo
—aunque no siempre— narcotraficantes, sicarios y otros personajes relacionados con el
narcomundo. Los del reggaetón, entretanto, son muy usualmente —tampoco siempre—
guapos de barrio, pandilleros y otros personajes relacionados con la delincuencia urbana.
Es más, no pocos intérpretes de narcocorrido se jactan de sus conexiones con el negocio
de las drogas y no dudan en posar con armas de fuego para las portadas de sus álbumes, y
varios de ellos han muerto a balazos como si protagonizaran una de sus canciones. Algo
similar cabe decir de los reguetoneros, quienes al igual que los cantantes de hip-hop de
Estados Unidos ejercen ampliamente el dissing y el battling —rebautizados como “la
tiraera”—, y en más de un caso han participado en tiroteos e incluso han acabado entre
rejas. Nada sorprendentemente en vista de estas credenciales, ambos géneros han sido
acusados de promover la violencia y constituir una mala influencia para la juventud, y
han sufrido vetos radiales en sus áreas de origen y otros lugares. No obstante, su
popularidad no ha disminuido por ello, sino más bien todo lo contrario. Propongo leer a
los narcos y los guapos de barrio del narcocorrido y el reggaetón como héroes populares,
pues en clave heroica cuentan sus proezas los dos géneros, y sugiero en concreto leerlos
como héroes populares a la luz del resultado histórico de la aplicación del neoliberalismo
en buena parte de América Latina durante los años ochenta: el desastre político,
económico y social de los años noventa, esto es, justamente el decenio en que ambos
géneros florecieron y llegaron a ser lo que son, en medio de la retirada estatal, la anomia
generalizada y la descomposición de lo social.
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