Héroes y bandidos: iconos populares y figuraciones - D-Scholarship ...

de la nación de Benedict Anderson, pasando por los conceptos de alegoría en Fredric
Jameson y sobre todo en Walter Benjamin, Doris Sommer plantea en Foundational
Fictions (1991) la noción de “romance nacional” como una alegoría nacional propiciada
por la relación entre las narrativas personales, del amor heterosexual, y las colectivas, del
amor por la patria, esto es, por el matrimonio entre Eros y Polis. La identificación entre
estas dos instancias no se da, según ella, tanto por paralelismo como por metonimia: no
es tanto que una equivalga a la otra como que ambas están inextricablemente ligadas y la
una presupone a la otra. En ciertas obras canónicas latinoamericanas del siglo XIX, que
Sommer denomina “ficciones fundacionales” en el doble sentido de que fundan —o
como mínimo ayudan a fundar— la nación y al mismo tiempo fundan la literatura
nacional, se establece en primer lugar una prescripción del modelo a seguir a través de
una suerte de “exhibicionismo heterosexual” (en otras palabras, se ejemplifica el ideal de
la familia burguesa), y acto seguido se vincula indisolublemente este modelo con el
proyecto de nación en curso. Mediante la unión amorosa de los protagonistas del romance
—o, a veces, mediante su imposibilidad— se obliga al lector a imaginar un estado ideal
en el que dicha unión sea posible más allá de las diferencias regionales o clasistas o
raciales, esto es, el estado nacional que se pretende fundar como una estructura
homogénea que ha resuelto sus conflictos internos merced a una conciliación no violenta
entre sus distintas facciones. Lo anterior es muy claro, por ejemplo, en Martín Rivas,
donde la tensión entre la burguesía capitalina chilena y la oligarquía minera se resuelve
simbólicamente con el amor entre Martín y Leonor. En Amalia, en cambio, el
enfrentamiento entre Buenos Aires y el interior no se puede solucionar debido al
barbarismo del gobierno rosista, por lo que tampoco el amor entre los protagonistas
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