Héroes y bandidos: iconos populares y figuraciones - D-Scholarship ...

Vega el Inga hasta Gabriel García Márquez, desde Ariel hasta Calibán, desde Sor Juana
Inés de la Cruz hasta Isabel Allende, de una u otra manera el tema ha interesado, dividido
y obsesionado a pensadores, artistas y figuras públicas de variada índole durante siglos.
Ni —del todo— india ni —del todo— europea, América Latina lleva doscientos
años haciendo gala de un doble discurso rayano en la hipocresía o, incluso, en la doble
personalidad. Por un lado denigra a sus pueblos indígenas, por otro los ensalza como
origen (heroico) de la nación. Por un lado se proclama distinta de occidente, por otro se
avergüenza de sus elementos no occidentales. Por un lado canta odas al mestizaje, por
otro prefiere a los mestizos “armoniosos”, esto es, aquellos con mayor dosis de sangre
blanca. Esta suerte de esquizofrenia se debe a que las luchas independentistas fueron, en
buena medida, una guerra civil entre españoles (Lockhardt y Schwartz 1983: 421).
El mismísimo Libertador sintetizó el dilema en su “Carta de Jamaica” de 1815:
Yo considero el estado actual de América como cuando desplomado el imperio
romano cada desmembración formó un sistema político, conforme a sus intereses
y situación, o siguiendo la ambición particular de algunos jefes, familias o
corporaciones, con esta notable diferencia, que aquellos miembros dispersos
volvían a restablecer sus antiguas naciones con las alteraciones que exigían las
cosas o los sucesos; mas nosotros, que apenas conservamos vestigios de lo que en
otro tiempo fue, y que por otra parte no somos indios, ni europeos, sino una
especie de mezcla entre los legítimos propietarios del país y los usurpadores
españoles; en suma, siendo nosotros americanos por nacimiento, y nuestros
derechos los de Europa, tenemos que disputar éstos a los del país, y que
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