Observación y Práctica Docente II - Escuela Normal Superior
Observación y Práctica Docente II - Escuela Normal Superior
Observación y Práctica Docente II - Escuela Normal Superior
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
EL DESARROLLO DE LOS<br />
ESTILOS DE PENSAMIENTO<br />
¿De dónde proceden los diversos estilos de<br />
funcionamiento intelectual? Seguramente es<br />
posible que, al menos en parte, las<br />
preferencias en cuanto a estilos se hereden,<br />
pero dudo que sea una parte significativa. Más<br />
bien creo que los estilos son constructor<br />
parcialmente socializados, de manera parecida<br />
a la inteligencia. Ya desde el principio nos<br />
damos cuenta de que ciertos estilos de<br />
interacción con otras personas y cosas del<br />
entorno son más gratificados que otros, y es<br />
probable que nos inclinemos hacia estos<br />
estilos y que, al mismo tiempo, poseamos<br />
unas predisposiciones que limiten la medida y<br />
el acierto de nuestra adaptación a estos<br />
estilos recompensados. Hasta cierto punto, la<br />
sociedad estructura las tareas siguiendo unas<br />
líneas que benefician un estilo u otro en una<br />
situación determinada. Se da un bucle<br />
continuo de realimentación entre el ejercicio<br />
de un estilo y lo bien de este estilo funciona<br />
en una tarea dada impuesta socialmente. Es<br />
importante añadir que algunos premios y<br />
castigos para diversos estilos de interacción<br />
probablemente son más internos que<br />
externos. No sólo adaptamos estilos en la<br />
relación con personas y objetos externos, sino<br />
también en relación con nosotros mismos.<br />
50<br />
VARIABLES DEL DESARROLLO DE LOS<br />
ESTILOS<br />
Consideremos algunas de las variables que<br />
probablemente influyen en el desarrollo de los<br />
estilos de pensamiento.<br />
La cultura<br />
La primera variable es la cultura. Algunas<br />
culturas tienden a recompensar unos estilos<br />
más que otros. Por ejemplo, el énfasis<br />
estadounidense en la innovación y en hacer<br />
puede conducir a<br />
una gratificación relativamente mayor para los<br />
estilos legislativo y liberal, por lo menos en las<br />
personas adultas. Los héroes nacionales<br />
estadounidenses de uno u otro tipo, como<br />
Edison como inventor, Einstein como<br />
científico, Jefferson como teórico político,<br />
Steve Jobs como empresario y Ernest<br />
Hemingway como escritor, con frecuencia<br />
tienden a ser héroes en virtud de sus<br />
aportaciones legislativas.<br />
Otras sociedades, como Japón, que<br />
tradicionalmente han destacado más la<br />
conformidad y el seguimiento de las<br />
tradiciones, es más probable que conduzcan a<br />
estilos ejecutivos y conservadores. Una<br />
sociedad que enfatice la conformidad y la<br />
tradición en muy gran medida puede<br />
estancarse a causa de los estilos inculcados en<br />
sus miembros. Es interesante examinar la<br />
transición de la etiqueta Made in Japan desde<br />
su imagen en los años cincuenta, como señal<br />
de una imitación barata de un producto<br />
estadounidense, hasta la imagen de alta<br />
innovación tecnológica de la década de los<br />
noventa. Este cambio de imagen parece<br />
reflejar, por lo menos en parte, una transición<br />
acaecida en los estilos recompensados por la<br />
sociedad japonesa.<br />
En algunas culturas, a los niños se les enseña<br />
desde una edad temprana que no deben<br />
poner en duda ciertos principios religiosos. O<br />
puede que se les enseñe a no poner en duda<br />
al gobierno. La mayoría de los padres no<br />
quieren ver a sus hijos en la cárcel. En Corea<br />
del Norte o en la china, por ejemplo,<br />
enfrentarse al gobierno puede acarrear la<br />
prisión o algo peor y, en consecuencia, los<br />
padres tienen un fuerte acicate para premiar<br />
los estilos conservadores y castigar los<br />
liberales. En otras sociedades, se insta a los<br />
niños a poner en duda gran parte de lo que se<br />
les enseña. Creo que estas diferencias son<br />
muy importantes. A veces se plantea la<br />
pregunta de por qué los miembros de algunos<br />
grupos religiosos y étnicos tienen muchas más<br />
probabilidades de ganar premios Nobel u otros<br />
premios similares que los miembros de otros<br />
colectivos. Es fácil atribuir estas diferencias a<br />
motivaciones políticas por parte de las<br />
comisiones que otorgan los premios o a que<br />
grupos distintos tienen diferentes<br />
oportunidades. Pero en el caso de las<br />
religiones, en ciertos países hay miembros de<br />
muchas religiones diferentes que han crecido<br />
en circunstancias socio-económicas muy<br />
similares. Creo que los estilos tienen mucho<br />
que ver con esto: algunos grupos fomentan el<br />
tipo de pensamiento legislativo y liberal que<br />
tiende a producir trabajos creativos que, a su<br />
vez, pueden ser premiados por su importancia<br />
y novedad. Otros grupos desalientan este tipo<br />
de pensamiento y, en consecuencia, es menos<br />
probable que sus miembros obtengan estos<br />
premios.<br />
Consideremos otra variable que difiere entre<br />
distintas culturas: el individualismocolectivismo.<br />
Esta variable se ha utilizado<br />
profusamente como base para comprender las<br />
diferencias importantes entre los valores de<br />
distintas culturas.