ACUARIOFILIA: Enfermedades en el estanque - especies

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EL PERRO EN SOCIEDAD
Una visión etológica
convivenciaenarmonía
¿Por qué fue precisamente el perro el primer animal domesticado por el hombre?
Para responder necesitamos aclarar y definir algunos conceptos
que nos ayudarán a situar a esta mascota en un lugar adecuado.
Los animales domésticos son aquellos
que se conservan, mantienen y alimentan
en el territorio humano y que son utilizados
por el hombre en beneficio propio.
El hecho de convertir una especie salvaje
en animal doméstico implica una doble
vertiente: por un lado, el animal debe
poseer preadaptaciones y potencialidades
adecuadas para la domesticación y
por otro, el humano debe tener el suficiente
interés en su uso.
UNA FAMILIA, DOS ESPECIES
En los albores de la civilización el hombre
probó a domesticar muchas especies
sin éxito. Algunas no se reproducían en
cautiverio, como era el caso de los guepardos
y otras. Aunque tuvieran preadaptaciones,
no les servían para nada. Es por
ello que, partiendo de la base de que el
lobo tenía esas cualidades y que además
“servía” como especie simbiótica, el
humano decidió domesticarlo.
Un perro no sabe convivir
si no es consciente de su puesto en un
escalafón territorial, independientemente
del número de miembros de la manada
o del territorio que abarque.
Transcurridos tan sólo 15.000 años tenemos
a nuestro buen amigo domesticado y
convertido en algo que ya no se parece
tanto a lo que originariamente fue. Por más
que nos empeñemos en pensar que una
raza nórdica está en el mismo punto de la
escala filogenética que sus progenitores los
lobos, nos equivocamos de todas, todas.
Los que piensan que los lobos tienen
los mismos patrones de conducta que los
perros, están tan equivocados como los
que olvidan que estos últimos proceden
de los primeros y los que pretendiesen
tratar a un lobo como a un perro serían
unos inconscientes.
Nos encontramos así con dos especies
que, aun siendo de la misma familia, se
van pareciendo cada vez menos aunque,
de momento, dos caracteres les siguen
uniendo; su posibilidad de hibridación y
el mantenimiento intacto de sus estructuras
jerárquicas.
La diversidad fenotípica debida al factor
racial, la variabilidad conductual, la adaptación
a nuevos y distintos nichos tróficos
y por supuesto, la neotenia (persistencia
de caracteres juveniles en edad adulta),
han convertido al buen lobo chino en un
diminuto Chihuahua o en un flemático
Mastín Español.
Gracias a nuestra temible selección artificial podemos disponer de perros de todos
los caracteres, que se ajusten a las necesidades de cada uno de nosotros.
LA JERARQUÍA
Y EL ANTROPOMORFISMO
El antropomorfismo consiste en atribuir
a los animales rasgos y cualidades humanas.
Las corrientes de moda, basadas en lo
políticamente correcto, llevan a muchos
dueños a conseguir con su perro una convivencia
equivocada, dura, llena de sobresaltos
e incómoda para ambas especies.
tra fuerza en el grupo, necesitamos de los
demás para superar nuestros problemas de
supervivencia y, como saben, cualquier
grupo de mamíferos que compartan territorio
de forma estable y duradera, acaban
estableciendo una jerarquía.
Si nos empeñamos en hablar de tú a tú
a nuestro perro, de tratar de ver en él lo
que no posee y en obligarlo a realizar
determinadas conductas no incluidas en
Quienes se empeñan en hablar de tú a tú a su perro,
de tratar de ver en él lo que no posee y en obligarlo
a realizar conductas no propias de su especie,
sólo conseguirán la frustración de ambos.
Decíamos que uno de los caracteres
con poca mutación a causa de la domesticación
es precisamente el de jerarquía de
manada o grupo. Un perro no sabe vivir
si no es consciente de su puesto en un
escalafón territorial. Da igual que la manada
esté formada por diez ejemplares caninos
que por tan sólo el dueño y su perro.
No importa que el territorio abarque 12
km 2 o los 100 m 2 de un piso.
La jerarquía y el escalafón son consustanciales
a los factores de supervivencia tan
apreciados por muchas especies gregarias
como la de Canis familiaris o aun, como
la de Homo sapiens. Ambos basamos nues-
su potencial de especie, sólo conseguiremos
la frustración; para nosotros y para él.
Partimos de la base de que la multitudinaria
sociedad actual nos impone a los
humanos un aislamiento y una soledad
individual que nos lleva a buscar en una
mascota la salida a esa gran capacidad
afectiva propia de nuestra especie. El
perro, por otro lado, es de las pocas especies
capaces de presentar imprinting heterospecífico,
es decir, de aprender a relacionarse
con sus semejantes y de aceptar
la relación con el hombre. Fue precisamente
esa potencialidad la que nos llevó a
domesticarlo en primer lugar.
El perro nos ayudó:
1º a cazar,
2º a defendernos,
3º a mantener a salvo nuestros recursos y
4º a cubrir ese hueco afectivo que
puede llegar a causarnos hasta trastornos
orgánicos o psicosomáticos.
El perro se ha convertido en un excelente
compañero de viaje en nuestra propia
evolución y somos muy libres como
especie superior, de considerarlo como a
un miembro más de la nuestra. Podemos
convencernos de que él no necesita tener
claro su puesto en el escalafón jerárquico
e incluso, siendo políticamente correctos,
concederle los mismos derechos en cuanto
a educación que a nuestros propios
hijos... Pero el problema es que nuestro
amigo tiene muy claro a qué especie pertenece,
sabe cuáles son sus potencialidades
y necesidades, y entre ellas no está la
de ser tratado como un humano. Supongo
que a nosotros tampoco nos gustaría
que nos tratasen como a perros.
LA ELECCIÓN ADECUADA
Uno de los factores selectivos fundamentales
para optimizar los logros en nuestra
convivencia es el de la adecuada elección
del animal que será parte integrante de
nuestra vida, valorando raza, sexo y edad.
Existen multitud de razas, entre cuyos
individuos está el que cada uno necesita.
Si algo bueno tiene nuestra temible selección
artificial es que, gracias a ella, pode-
Los valores cívicos que los propietarios
poseen deben verse reflejados en la
conducta de su amigo canino. En sus
manos está el correcto comportamiento
en sociedad.