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BUENOS AIRES NEGRA corso y que, supuestamente, después que eran vendidos legalmente; tampoco quedaba claro que pasaba con los esclavos "de paso" por el país, ya que si los propietarios demostraban que eran propiedad de un extranjero, aunque estuvieran trabajando aquí les correspondía la ley de su país de origen; tampoco estaba prohibido hacer operaciones con ellos, como venderlos, compararlos o alquilarlos. En el ínterin hubo algunos otros decretos que reglamentaban el traslado de criadas embarazadas o libertos antes de cumplir la edad mínima. Buena parte de estos temas se resolvieron con el tratado de amistad firmado con Inglaterra en 1825, que tanto hizo por Rosas y que fue tomado por la población afro como su verdadera libertad, lo que se completó con una nueva ley en 1827 que prohibía en forma expresa la compra-venta de esclavos en el territorio nacional. Pero Rosas, tampoco debemos olvidarlo, era responsable de la derogación del decreto que prohibía la venta de esclavos introducidos en calidad de sirvientes, lo que benefició ampliamente a los negreros; fue recién en 1840 cuando Rosas hizo pública su declaración de la abolición total del tráfico -no del esclavismo, quede claro- en todas sus formas. En realidad fue la verdadera primera ley que prohibía en buena medida la esclavitud. Con esto parecería que las cosas estaban bajo control, salvo con quienes infligieran la ley; de todas formas no fue fácil. La Constitución Nacional de 1853 reafirmo al tema, pero recién en 1860 se pudo completarla con la reforma que agregó la libertad de los esclavos de extranjeros introducido con sus amos, aunque dejó para una reforma posterior el tema abierto de la "servidumbre", lo que produjo por mucho tiempo el encubrimiento de situaciones de verdadero esclavitud. Incluso el código civil en su versión de 1869 aceptaba la servidumbre y la existencia en el país de esclavos que viajarán con extranjeros, lo que eran considerados como "muebles que el propietario lleva" 271 . Tenemos datos acerca de la presencia de esclavos en 1853 en Mendoza y en otros sitios del país 272 , y en ese mismo año acerca de una carga de 100 africanos arribados a la Patagonia por un barco corsario, en 170
171 DANIEL SCHÁVELZON Lavalleja, que fueron enviados al Ejército y repartido como libertos; aún en 1860 se habla de la existencia de barcos negreros en las costas 273 . La historia de la legislación abolicionista ya está bastante bien escrita, pero lo que no lo está es la historia del movimiento abolicionista.
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