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Buenos Aires Negra - RaizAfro.com.ar

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BUENOS AIRES NEGRA<br />

adecuada de su tiempo-, más o menos mestizados con grupos indígenas, de<br />

quienes aprovech<strong>ar</strong>on algunas formas de decoración de puntos y otros motivos,<br />

que cuando los <strong>ar</strong>queólogos lleg<strong>ar</strong>on al sitio en los inicios del siglo XX aún se<br />

seguía haciendo cerámica ritual. Quizás en lug<strong>ar</strong> de critic<strong>ar</strong> a los pobres<br />

ceramistas, aunque fueran falsificadores (se lo es sólo si se tiene conciencia del<br />

engaño y esa gente no quería más que gan<strong>ar</strong>se la vida), hubiera sido mejor<br />

estudi<strong>ar</strong> su producción <strong>com</strong>o hacía cualquier etnólogo en su tiempo. Ni siquiera<br />

sabemos si eran total o sólo p<strong>ar</strong>cialmente afros o con qué técnicas trabajaban.<br />

Esta hipótesis, de que se trataba de un cementerio afro t<strong>ar</strong>dío, mestizado con<br />

indígenas, permitía explic<strong>ar</strong> por qué había vasijas enterradas y casi no había en<br />

tiestos de superficie y por qué eran vasijas no funcionales, ya que estaban<br />

hechas p<strong>ar</strong>a un ritual de muerte. Las ollitas afros de tipo utilit<strong>ar</strong>io, que veremos<br />

más adelante, también fueron encontradas allí, aunque nadie les prestó<br />

atención, ya que no eran tan llamativas, pero al ver las colecciones publicadas<br />

allí están, cl<strong>ar</strong>amente, y simil<strong>ar</strong>es a las encontradas en otros sitios del país. La<br />

posibilidad de que haya sido un reducto cim<strong>ar</strong>rón o al menos alejado de la vida<br />

urbana santafecina está abierta, pero no hay duda de que muchos huyeron de<br />

sus propiet<strong>ar</strong>ios durante la colonia y después también; existen documentos al<br />

respecto 95 .<br />

Los libros de Robert F. Thompson, que atribuyó las Voodoo Vassels<br />

directamente a los africanos 96 , nos dieron, al inicio, la pista de la existencia de<br />

este tema en los Estados Unidos. A esto debemos sum<strong>ar</strong> los estudios de John A.<br />

Burrison 97 , que demostr<strong>ar</strong>ían que el asunto era allí más <strong>com</strong>plejo, ya que<br />

también habían sido manufacturadas por ceramistas pobres blancos y que en<br />

ellas se rastreaba por igual elementos de posible origen inglés; pero de todas<br />

formas el ingrediente afro era la base desde la cual surgían los motivos después<br />

de transcurridas dos o tres generaciones desde que los esclavos hubieran vivido<br />

en esa región, por lo que sus referentes de los difusos y ya estaban<br />

profundamente influidos por otras tradiciones culturales: era "una expresión<br />

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