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Al cine se lo dejó de conceptualizar como la máquina que recrea sueños y se convirtió
en una poderosa herramienta para expresar estos nuevos ideales.
Su nuevo rostro era: el de los hambrientos, y oprimidos del subconsciente,
cuyas fisonomías, valores y prácticas irrumpen en las pantallas, dando cuenta
de la miseria material que las destruye, de sus causas e impulsores, así como del
enorme potencial liberador que subyace a sus culturas y luchas, negadas e
invisibilizadas por los colonizadores de turno (Campos, 2011:2).
Películas como Los Olvidados de Luis Buñuel, que conjugan en un mismo escenario
la opulencia frente a la miseria, los grandes edificios frente a casas destruidas, la vida
frente a la muerte, es un claro ejemplo de lo que el Nuevo Cine Latinoamericano
pretendía reflejar con sus filmes. Una realidad latinoamericana que se aleja de la
ilusión hollywoodense.
Este nuevo cine contribuyó a que el espectador tome conciencia de su realidad y
asuma un rol participativo en las protestas desatadas durante esta época. Deja de ser
consumidor de un producto terminado y se convierte en un agente activo al cual hay
que inspirar al debate.
El cine falso y sin criterio dominado por el star system hollywoodense (donde el éxito
de sus películas radicaba en la popularidad de sus actores, más no de sus creadores o
de su contenido) invadió a América Latina.
Actores como Marilyn Monroe, Marlon Brando, John Wayne eran las estrellas
escogidas para interpretar películas que buscaban alcanzar éxitos en taquilla.
Getino señala que: “En América Latina se combinó una política de imitación del
modelo hollywoodense, sostenida en temas, actores y personajes de la cultura
popular, junto a una agresiva labor empresarial que asocia las relaciones de la
industria con el mercado” (1996:143).
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