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violencia que se extendió y se sistematizó cuando los militares se tomaron el
poder en 1976. La comunidad intelectual sufrió la misma suerte que el resto de
la población: encarcelamiento, asesinato, tortura, exilio o censura extrema
(King, 1994:114).
La década de los ochenta en América Latina estuvo dominada por la crisis
económica. En términos cinematográficos, según Jhon King (1994) se dieron dos
efectos: el primero; la reducción del consumo de cine (la frecuencia de asistencia al
cine per cápita bajó de 2,6 veces al año en 1975 a 0,8 veces en 1983) (p.178) y el
segundo; el retiro del precario e inestable apoyo de los Estados latinoamericanos a la
realización cinematográfica nacional (p.148-149).
Estos acontecimientos hicieron que el cine comercial resurja, “los viejos productores
regresaron y ofrecieron una comedia de sexo, pornografía barata, lenguaje fuerte,
violentos traficantes de droga y cosas por el estilo. Los críticos están de acuerdo en
que éste ha sido el peor cine comercial en la historia” (King: 1994:202). Todo este
fenómeno se dio como un intento desesperado de captar a la audiencia.
Los años ochenta se caracterizaron para el nuevo cine latinoamericano como “un
modelo incapaz de dar respuesta a la problemática de la cultura contemporánea”
(León:2005:22).
Y es en los años noventa que el cine latinoamericano trataba de producir nuevamente
un cine que abarque temas e inquietudes propias de cada país.
Christian León plantea acertadamente que:
En la década de los noventa se empieza a producir un cine que responde al
nuevo contexto social y cultural de la región, y encara crítica la exclusión social
producida por el neoliberalismo y la abrupta irrupción de nuevos autores
sociales que empiezan a cuestionar el concepto homogéneo de la nación.
Surgen un conjunto de películas de temática urbana que retrata con desencanto
la vida de seres marginados por las instituciones sociales. Un cine que relata sin
ningún ánimo redentor la violencia y el desamparo que se experimenta en la
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