La experiencia de Ignacio de Loyola con respecto al ...

LA EXPERIENCIA DEIGNACIO DE LOYOLA CON RESPECTO AL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL 49
las normas generales de discreción de espíritus a una persona 65 . Enseña a
discernir los movimientos interiores y los diversos pensamientos y
sentimientos que hay en la persona, indicando cuáles son inspirados por Dios
y cuáles por el mal espíritu. Afirma Ignacio que el mal espíritu es el que
suscita la falsa humildad y mantiene en excesivo temor; así está actuando el
enemigo con Teresa y esto es un claro peligro para su vida espiritual. Un
compendio de las normas espirituales que Ignacio presenta en esta carta se
pueden resumir en tres puntos:
Empieza haciendo referencia al "enemigo" y descubre las tres
armas con que este combate a los que quieren servir a Dios:
impedimentos y obstáculos, jactancia y vanagloria, y falsa humildad. El
remedio para estos males está en reconocer que todo viene de Dios, que
todo es Gracia, y "si el enemigo nos alza, bajarnos, contando nuestros
pecados y miserias; si nos abaja y deprime, alzarnos en verdadera fe y
esperanza en el Señor, y numerando los beneficios recibidos..." 66 .
El excesivo temor de Dios que sufre Teresa Rejadell es el centro
de este apartado. Ignacio habla de los falsos temores que el enemigo
pone, los discursos que tiene y cómo procede según cómo sea la
conciencia de la persona, si ancha (la persona pasa los pecados sin
ponderarlos) o delgada (no se ve la falta). En síntesis: el demonio intenta
hacer cada vez más gruesa a una conciencia gruesa, hasta que ya no
cuenta para nada el pecado mortal, y hacer a una conciencia delgada
cada vez más delgada, hasta que se vea culpa donde no existe.
Finalmente, y luego de poner al descubierto el mal y sus causas,
Ignacio presenta algunas indicaciones de cómo se debe proceder. En alguna
medida se aplican las Reglas de discreción de espíritus para la primera
semana [EE 313-327], sobre todo las reglas [EE 319, 321, 323], o sea, se
aplica al caso concreto de Teresa Rejadell el discernimiento interior. "Ahora
resta hablar lo que sentimos leyendo de Dios Nuestro Señor, cómo lo hemos
65 Un excelente comentario al respecto y su comparación con las Reglas de discernimiento y las Anotaciones: L.
BAKKER, Libertad y experiencia, Bilbao-Santander, Mensajero-Sal Terrae, 1995, 33-58. Esta carta en: Epp, I,
7, 99-107.
66 Epp, I, 7, 101-102.
N° 121, MARZO 2007 REVISTA DIAKONIA