La experiencia de Ignacio de Loyola con respecto al ...

LA EXPERIENCIA DEIGNACIO DE LOYOLA CON RESPECTO AL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL 67
El que da los ejercicios no va por delante del ejercitante, sino
detrás. Escucha las mociones que aquél experimenta: sobre ellas ha de
ser “informado fielmente” [17]. Como hemos visto, esta escucha le
permite también ayudar en el discernimiento de acuerdo con el proceso
espiritual del que hace los Ejercicios [8,9,10]. También escucha a Dios.
De esta manera, acompañar es un ejercicio de escucha fiel al Dios vivo
que se comunica, a la experiencia del ejercitante y a la experiencia del
mismo Ignacio reflejada en el texto.
2) Dar “modo y orden”
De “Modo y orden” habla la Anotación segunda. Esta es la tarea
más importante del que da los Ejercicios: dar modo y orden para meditar
y contemplar. Al acompañante no le corresponde inventar ni cambiar la
materia de la oración; su tarea es, según lo que para cada caso van
señalando los Ejercicios, proponerla con brevedad. Orden quiere decir
una serie de elementos de contenido y de recursos psicológicos y
materiales orientados a un fin. El Modo sería la utilización concreta de
ese orden por un determinado sujeto, el que da los ejercicios, en unas
determinadas circunstancias personales del que los recibe y prestando
atención a la iniciativa del Espíritu 112 . Lo importante es acertar y
proponer el modo personal que a cada ejercitante le convenga.
Se trata de facilitar un proceso que se supone se conoce bien. De
él depende el éxito de la experiencia, supuesta la gracia de Dios. Un
proceso que tiene que estar en función del sujeto, y no al revés. Supone
no hablar excesivamente y dejar que el Espíritu Santo haga su trabajo.
Dar el modo y orden de las meditaciones y contemplaciones. Narrar
brevemente y dar las explicaciones que se necesiten. No se debe
sustituir a Dios.
Hay un encuentro entre el que da los Ejercicios y el que los recibe:
el ejercitador debe buscar el medio adecuado para que el ejercitante
descubra la voluntad de Dios. En esta anotación segunda Ignacio asigna
al ejercitador su tarea y también al ejercitante. Tiene que velar por la
112 I. IGLESIAS, Dar "a otro modo y orden": Manresa 61 (1989) 364. De el "modo" y "orden" habla también el
Directorio autógrafo. Cf. Dir, 82-85.
N° 121, MARZO 2007 REVISTA DIAKONIA