La experiencia de Ignacio de Loyola con respecto al ...

LA EXPERIENCIA DEIGNACIO DE LOYOLA CON RESPECTO AL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL 57
discernimiento constante de la voluntad divina y en una apertura a los
dones y gracias del Espíritu. Esto se ve tan presente en las cartas de
Ignacio, que podemos afirmar que el mayor aporte de las cartas se
encuentra en lo que toca al ámbito en que se desarrolla la búsqueda
continua de Dios, o sea el universo de "todas las cosas" 87 .
Lo anterior lo vemos reflejado en la carta que Ignacio dirige a Borja
desde Roma a finales de 1545 88 como respuesta a ciertas inquietudes de él
con respecto a su vida espiritual: sus impedimentos a las comunicaciones
del Señor y su deseo de participar en las obras ignacianas. Ignacio
responde con una carta afectuosa y tranquilizadora en donde le
encamina a un discernimiento más profundo de su vida: el Duque debe
esforzarse en encontrar a Dios en todas las cosas y en todas las
personas, y desprenderse de lo terreno y adherirse a lo eterno.
Finalmente, le manifiesta que está poniendo muchos obstáculos para la
acción de Dios y que lo importante es buscar Su voluntad 89 . Para el
Santo, la conformidad con la voluntad de Dios se debe manifestar tanto
en los acontecimientos prósperos como en los adversos. Se pide
conocer la voluntad de Dios y cumplirla; “que su suma voluntad sintamos
y aquélla enteramente la cumplamos”; no hay mayor criterio que éste
para saber lo que Dios quiere.
No hay que olvidar que el "hallar a Dios en todas las cosas" es un
don de Dios. Por eso Ignacio hará referencia continuamente en sus
cartas a la "unción del Espíritu Santo" que "enseñará lo que es mejor".
Pero, junto con la Gracia, ve también la necesidad de la cooperación
humana. Es en otra carta dirigida a Borja el 17 de septiembre de 1555 90 ,
donde le muestra por qué no basta esperar sólo en Dios, sino que es
necesario aplicar la diligencia y los medios humanos. De este modo, una
87 R. MEJIA, La dinámica de la integración espiritual: Buscar y hallar a Dios en todas las cosas, Roma, CIS,
1980, 430.
88 Epp, I, 101, 339-342.
89 Los efectos en Borja fueron una profundización en su discernimiento de los movimientos del Espíritu y un
centrar su interés en hacer la voluntad de Dios. Cf. M. RUIZ JURADO, El impacto ignaciano..., 110-111.
90 Epp, IX, 5736, 626-627.
N° 121, MARZO 2007 REVISTA DIAKONIA