La experiencia de Ignacio de Loyola con respecto al ...

LA EXPERIENCIA DEIGNACIO DE LOYOLA CON RESPECTO AL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL 71
Dios. Ya sabemos las dificultades y desiertos a los que puede llevar la
primera semana de los Ejercicios y de que es normal que nos queramos
liberar rápidamente de dicha incómoda situación. Lo mismo hay que decir
con respecto al tiempo de oración [12] y la fidelidad a la misma, afrontando
el tiempo árido y difícil, haciendo contra la desolación [13]. Finalmente,
Ignacio insiste en que el que da los ejercicios debe remitir a su
acompañante a la realidad para que no se abalance en promesas según su
estado de ánimo consolado[14] 117 . Lo importante es la libertad interna
(indiferencia) en la que el sujeto pueda estar para dejar que "el Creador y
Señor obre más ciertamente en su creatura" [16]. Hay que ayudarle a crecer en
dirección a la verdadera libertad. Por tanto, si quisiéramos poner un orden que
se ha de seguir en la apertura que el ejercitante debe tener con su acompañante
podría ser: a) manifestación de las mociones y agitaciones de espíritus [6]; b)
discernimiento de las mismas; c) si no las hay, preguntar por el modo con que se
hacen los Ejercicios y sus adiciones [6]; y d) señalar los ejercicios siguientes. En
definitiva, el acompañante, con ayuda de las confidencias que del otro recibe, se
limita a discernir lo que Dios va operando en él. Uno y otro colaboran bajo la
acción del mismo Espíritu. Obsérvese, en efecto, que se invita al ejercitante a
abrirse a su “director” acerca de lo que sucede en su interior.
3.2. Instrucciones: relación con los hombres
3.2.1. Introducción a las Instrucciones
Las Instrucciones 118 son documentos que tratan de orientar modos
y pautas de comportamiento de un grupo de personas. Son de aparición
tardía (1554) y quieren contribuir a la formación de un estilo común de la
Compañía universal, intentando aunar maneras de proceder similares en
lugares y culturas diferentes. Generalmente están en relación con las
117 “El desolado tiene el peligro de negarse el futuro y de quedar bloqueado en un sentimiento de impotencia y
desinterés. El consolado, al contrario, tiene el peligro de huir hacia adelante, de fugarse en un futuro que
descuida el pasado y el presente. Algo se nos ha ido cuando estamos tristes, algo creemos tener en nuestra
presencia cuando estamos alegres o consolados”. En ambos casos se puede perder la objetividad. Cf. C.
DOMINGUEZ, Las Anotaciones a los Ejercicios y el psicoanálisis (II): Manresa 60 (1988) 117.
118 Las cartas, avisos e instrucciones fueron la "regla" de la Compañía desde su fundación. Tenían fuerza de
constitución antes de que éstas se escribiesen. Cf. D. RESTREPO, Diálogo.., 343.
N° 121, MARZO 2007 REVISTA DIAKONIA