La experiencia de Ignacio de Loyola con respecto al ...

LA EXPERIENCIA DEIGNACIO DE LOYOLA CON RESPECTO AL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL 31
Más tarde, en Alcalá le aconsejaban muchas personas, y “entre
ellos su propio confesor”, el P. Miona, portugués de nacimiento 13 . Es un
período también de cambio, donde el dirigido se va convirtiendo poco a poco
en director, dado que su vida irá adquiriendo un carácter apostólico. Lo mismo
ocurrirá en París y Roma, donde su conducta de buscar ayuda siguió siendo la
misma. Ignacio continuó con su arraigada costumbre de confesión, y su
necesidad de consultar y exponer sus problemas a las personas que mejor
pudieran aconsejarle, según las diversas circunstancias de su vida.
Teniendo en cuenta la seguridad que adquiere Ignacio al verse
confirmado en sus opciones por otra persona que le ayuda a objetivar una
experiencia personal, no es extraño que un tema de importancia para él y de
relevancia para el futuro de la Compañía, como el de la pobreza y el de las
rentas de la Iglesia, tema al que dedica un proceso minucioso y singularmente
detallado dentro de lo habitual en la redacción de las Constituciones, lo
compartiese y comentase con alguien que le conoció en profundidad y podía
descubrirle sus posibles engaños 14 . Se trata del P. Diego de Eguía 15 , navarro
de nacimiento, de gran virtud y ejemplaridad.
Realizado este rápido recorrido por la relación de Ignacio con maestros y
confesores, podemos concluir la importancia que el Santo otorgaba a la
opinión, consejo y mandato que procedían de otra persona con cierta autoridad
espiritual. Los diversos cambios que se operaban en su vida le hicieron ver la
perentoria necesidad de un director experimentado que haciendo de árbitro de
los espíritus, dictaminara sobre la naturaleza buena o mala de los mismos.
Recordemos que la Autobiografía se escribe cuando Ignacio cuenta con unos
63 ó 64 años; no deja de ser significativo que recuerde, de entre todas sus
peripecias de peregrino, sus encuentros con confesores y personas
13 Este personaje en: L. GONCALVEZ DA CAMARA, Recuerdos ignacianos..., 98.
14 Porque otra persona experimentada puede ayudar a desenmascarar las astucias del mal espíritu que “se hace
como vano enamorado en querer ser secreto y no descubierto (...), más cuando la descubre a su buen confesor,
o a otra persona espiritual que conozca sus engaños y malicias, mucho le pesa porque colige que no podrá salir
con su malicia comenzada, en ser descubiertos sus engaños manifiestos”: EE [326].
15 FN, I, 628-631. Para una mayor información sobre este personaje: R. GARCIA-VILLOSLADA, San Ignacio
de Loyola: Nueva biografía, Madrid, BAC, 1986, 276-278. También: L. GONCALVEZ DA CAMARA,
Recuerdos ignacianos.., 162 y 221.
N° 121, MARZO 2007 REVISTA DIAKONIA