La experiencia de Ignacio de Loyola con respecto al ...

LA EXPERIENCIA DEIGNACIO DE LOYOLA CON RESPECTO AL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL 33
ejercitante. Ignacio comienza a dar algunos ejercicios adaptándose a la
persona que los hace. Observamos en este momento una constante: el
progreso y perfeccionamiento de los Ejercicios va a estar marcado por la
experiencia en su trato con el prójimo. Lo mismo podemos descubrir en
Barcelona donde permaneció activo en su afán de encontrar personas
con quienes poder hablar de cosas espirituales. En el libro de los
Ejercicios, el propio Ignacio destaca la utilidad de la comunicación con
alguna "persona espiritual" 19 [EE 326]. Los Ejercicios son una forma de
comunicación de lo que ha recibido.
Más adelante se dio cuenta de que para ayudar a los demás era
necesario estudiar. En Barcelona, unido a sus estudios estaban sus
conversaciones y la práctica de los Ejercicios espirituales. Allí enseñaba
también la doctrina y dirigía un grupo de damas que se dedicaban a
obras de caridad. No es de extrañar que en esta época Ignacio ensayara
sus primeras armas espirituales con fervorosas conversaciones
espirituales. También aquí dio motivo a otro género de ayuda espiritual:
la "conversación por escrito" o correspondencia epistolar. Muchas de las
personas que acompañó espiritualmente en Barcelona siguieron en
contacto con el santo después de salir de esta ciudad.
A Alcalá y Salamanca también fue a estudiar. Pero también allí se
dedicó a las actividades apostólicas y ejercitando una ayuda espiritual:
"Y, estando en Alcalá, se ejercitaba en dar Ejercicios Espirituales y en
declarar la doctrina cristiana; y con esto se hacía fruto, a gloria de
Dios" 20 . Muchas personas venían a buscarlo para pedir consejo sobre
escrúpulos o tentaciones, o para desahogar sus dificultades.
Es significativo el hecho de que aun en medio de sus estudios,
Ignacio no hace un paréntesis respecto a la ayuda a los otros. Lo mismo
ocurrirá en París donde se da un cambio en su campo de acción. Ya no
sería el de la gente sencilla y mujeres devotas y humildes de quienes lo
separaba la ignorancia de la lengua, sino los mismos estudiantes,
muchos de ellos españoles. Deja la vida de hospital y de mendicidad y
participa de lleno en la vida estudiantil. En París volvió nuevamente a
19 J. RAMBLA, El Peregrino.., 52-53.
20 Autob, 57.
N° 121, MARZO 2007 REVISTA DIAKONIA