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EL CRISTIANISMO PAGANO - No-IP.com

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Casi hasta el día de su muerte, Constantino “todavía funcionaba <strong>com</strong>o el sumo sacerdote del paganismo. De<br />

hecho, ¡él retuvo el título pagano de Pontifex Maximus, que quiere decir el jefe de los sacerdotes paganos!<br />

(En el siglo 15, este mismo título llegó a ser el título honorífico del Papa Católica.)<br />

Constantino usaba tanto los rituales y decoraciones paganas <strong>com</strong>o las de los cristianos para dedicar su nueva<br />

capital, Constantinopla. ƒ Y, él utilizó fórmulas de magia pagana para proteger las siembras y sanar las<br />

enfermedades.<br />

Además, toda la evidencia histórica indica que Constantino fue un ego-maníaco. Cuando él construyó la<br />

nueva “Iglesia de los Apóstoles,” él construyó monumentos de los 12 apóstoles. Los doce rodeaban un solo<br />

sepulcro que estuvo en el centro. Esta tumba fue reservada para Constantino mismo, así ¡haciéndose el<br />

decimotercero y el principal apóstol! ∂ Así Constantino no solamente continuaba la práctica pagana de honrar<br />

a los muertos, él también buscó a ser incluido <strong>com</strong>o uno de esos muertos significantes.<br />

Constantino también fortaleció la noción pagana de los objetos y espacios sagrados. Debido principalmente a<br />

su influencia, los traficantes de reliquias llegaron a ser muy <strong>com</strong>unes en la iglesia. ≈ Por el siglo cuatro, la<br />

obsesión con las reliquias se puso tan feo<br />

que algunos cristianos hablaron en contra, diciendo, “Una observancia pagana introducida en las iglesias<br />

bajo al amparo de la religión; el trabajo de idólatras.”<br />

También se reconoce a Constantino por introducir a la fe cristiano la idea de un “sitio santo” el cual fue<br />

basado en el modelo del relicario pagano. Por la aureola de “lo sagrado” que los cristianos del cuarto siglo<br />

dieron a Palestina, este llegó a ser conocido <strong>com</strong>o “La Tierra Santa” alrededor del sexto siglo.<br />

Aun más asombroso es que después de la muerte de Constantino, él fue declarado ser “divino.” (Esto fue la<br />

costumbre en cuanto a todos los Emperadores paganos que habían muerto en antes.) Fue el senado que le<br />

declaró un dios pagano a su muerte. Y, nadie puso fin a esta práctica.<br />

A este punto, se debe mencionar algo respecto a la madre de Constantino, Helena. Se conocía a esta mujer<br />

por su obsesión con las reliquias. En el año 326 d.C., Helena hizo un peregrinaje a la Tierra Santa. En 327<br />

d.C., en Jerusalén, ella supuestamente encontró la cruz y los clavos que fueron usados para crucificar a Jesús.<br />

Se reportó que Constantino promovió la idea de que los pedacitos de madera de la cruz de Cristo poseían<br />

unos poderes espirituales. Ciertamente, una mente pagana y de magia estuvo operando en el Emperador<br />

Constantino. ¡Mirad!, el Padre del edificio de la Iglesia.<br />

El Programa de Construcción de Constantino.<br />

Después del viaje de Helena a Jerusalén en 327 d.C., Constantino construyó los primeros edificios de unas<br />

iglesias a través del Imperio Romano. Al hacerlo, él siguió el sendero de los paganos en construir templos<br />

para honrar a Dios.<br />

Es interesante que él nombró sus iglesias con los nombres de los santos, igual <strong>com</strong>o los paganos nombraron<br />

sus templos en honor de sus dioses. Él construyó sus primeras iglesias sobre los cementerios donde los<br />

ƒ Constantino dedicó la nueva ciudad el 11 de mayo, 330. Él la adornó con los tesoros llevados de los templos paganos a través del<br />

Oriente. Robert M. Grant, La Temprana Cristiandad y Sociedad (San Francisco: Harper y Row Publishers, 1977), p. 155.<br />

∂ Una Historia del Cristianismo, p. 69; La Temprana Historia de la Iglesia Cristiana, p. 69. En la Iglesia del Oriente, Constantino<br />

fue nombrado el decimotercero apóstol y venerado <strong>com</strong>o un santo (El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana, Tercera Edición,<br />

p. 405; Los Cristianos y los Lugares Santos, p. 303).<br />

≈ La noción que las reliquias poseían poderes mágicos no puede ser acreditada a los Judíos, porque ellos creyeron que cualquier<br />

contacto con un cuerpo muerto era una profanación. Esta idea era totalmente pagana. (La Saga Cristiana, p. 210).

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