EL CRISTIANISMO PAGANO - No-IP.com

místicos y simbólicos. Vestimentas especiales surgieron alrededor del sexto y séptimo siglos. Y, se formó la
costumbre de mantener un juego de vestimentas especiales en la sacristía para poner encima de la ropa
callejera.
Durante el séptimo y octavo siglos, las vestimentas fueron aceptadas como objetos sagrados heredados de las
sotanas de los sacerdotes levíticos del Antiguo Testamento. (Esto fue una racionalización para justificar esta
práctica.) Por el duodécimo siglo, el clero empezó a llevar la sotana en la calle, el cual les distinguía de la
gente común.
Los Cambios de la Reformación.
Durante la reformación, el rompe con la tradición y las vestimentas clericales era lento y progresivo. ψ Los
reformadores adoptaron una sotana negra (escolar) en vez de las vestimentas clericales. ♣ También esta sotana
fue conocida como la sotana del filósofo siendo que los filósofos las utilizaron durante los siglos cuatro y
cinco. La nueva sotana fue tan predominante que esta llegó a ser la vestimenta del pastor protestante.
El pastor luterano anduvo en la calle con la sotana. También él llevó una gorguera por el cuello, y cada vez
llegó a ser más grande. Fue tan grande por el siglo diecisiete que la gorguera fue llamada “la muela del
molino.” (Hay unos luteranos que la utilizan en sus iglesias hoy todavía.)
Sin embargo, es interesante que los reformadores todavía retuvieron las vestimentas clericales. El pastor
protestante llevaba la gorguera cuando él administró la Cena del Señor. Esto es el caso hoy todavía en la
mayoría de las denominaciones protestantes. El pastor se pone su sotana clerical cuando el levante el pan y la
copa. En ese momento, él se revela o presenta lo que él es verdaderamente: ¡Un sacerdote católico
reformado!
Aun así, la sotana del pastor reformado simbolizaba la autoridad espiritual. Al ponerse la sotana negra, él
mostró su poder espiritual. Esta tendencia continuaba a través de los siglos diecisiete y dieciocho. Los
pastores siempre llevaron ropa oscura, preferiblemente negra. (Esto fue el color tradicional para los
abogados y doctores durante el decimosexto siglo. Era el color de los profesionales.
El color negro pronto llegó a ser el color de cada ministro en cada rama de la iglesia. La sotana negra escolar
eventualmente evolucionó a una levita en la década de los 40 del siglo 20. La levita fue repuesta por el traje
(gris o negro) de calle del mismo siglo.
Al principio del siglo diecinueve, todos los clérigos llevaban collares blancos con una corbata. De hecho, fue
considerado altamente indecente que un clérigo aparece sin una corbata. Los pastores de la iglesia baja
(bautistas, pentecostales, etc.) llevaron el collar y la corbata. Los de la iglesia alta (Anglicanos, episcopalista,
luteranos, etc.) adoptaron el collar clerical, muchas veces descrito como el collar de perro.
ψ Una Historia de la Vestidura Eclesiástica, p. 64. Zwingli y Lutero pronto descartaron las vestimentas del sacerdote católico.
David D Hall, El Pastor Fiel (Chapel Hill: La Prensa de la Univ. de Carolina del Norte, 1972), p 6.
♣ Zwingli era el primero para introducir la sotana escolar en el otoño del año 1523. Lutero empezó a ponérselo en la tarde del 9 de
octubre, 1524 (El Ministerio desde unas Perspectivas Históricas, p. 147). Vea también George Marsden, El Alma de la
Universidad Americana: Desde el Establecimiento Protestante y la Incredulidad Establecida (Nueva York: Prensa de la
Universidad de Oxford, 1994), p 37.