EL CRISTIANISMO PAGANO - No-IP.com

Y, todavía, muchos cristianos están bajo de la delusión falsa de que es “irreverente” vestirse de ropa informal
cuando uno asista el culto del domingo en la mañana. Esto no es disimilar a cómo las escribas y fariseos
acusaron al Señor y sus discípulos de ser “irreverente” por no seguir la tradición de los ancianos. π
En resumen, a decir que el Señor espera que su pueblo se vista de ropa fina cuando la iglesia se reúna, es
añadir a las escrituras y hablar donde Dios no ha hablado. ♠ Tal práctica es una tradición humana a lo más.
La Vestidura del Clero.
Cambiemos la marcha y veamos el desarrollo de la vestidura del clero. El clero cristiano no se vistió
diferente de la gente común hasta la llegada de Constantino. ∅
Contrariamente a lo que la opinión pública cree, la vestidura del clero (incluso las “vestimentas eclesiásticas”
de la tradición litúrgica ‘iglesia alta’) no originó con la vestidura sacerdotal del Antiguo Testamento. Más
bien, esta tiene su origen en la ropa secular del mundo Greco-romano.
Clemente de Alejandría (150-215 d.C.) mantuvo que el clero debe ir con ropa mejor que la gente común. (Ya
por este tiempo, la liturgia de la Iglesia fue considerada un evento formal.) Clemente dijo que la ropa del
ministro debía ser “sencilla” y “blanca.”
El clero había usado el color blanco por muchos siglos. Pareciera que esta costumbre fue adoptada del
filósofo pagano Platón que escribió que “el color blanco era el color de los dioses.” A este respecto,
ambos, Clemente y Tertuliano (160-225) creían que los colores de tono no complacían a Dios.
Con la llegada de Constantino, las distinciones entre el obispo, sacerdote y diácono se arraigaron. ψ Cuando
Constantino trasladó su corte a Bizancio y la renombró Constantinopla en el año 330 d.C.), la vestidura
romana oficial fue adoptada gradualmente por los sacerdotes y diáconos. Ahora se identificaba al clero por
vestirse de la ropa de los oficiales seculares.
Después de la conquista del Imperio Romano por los Alemanes desde el cuarto siglo en adelante, la moda de
la vestidura secular cambió. La sotana de mucho vuelo de los Romanos cedió a las túnicas cortas de los
Godos. Pero, el clero, deseando a quedarse distintos de la gente común, continuaba a llevar las vestiduras
antiguas y arcaicos de los romanos.
Los clérigos llevaron estas antiguas vestiduras durante el culto de la iglesia siguiendo el modelo del ritual de
la corte secular. Cuando los laicos adoptaron el nuevo estilo de ropa, el clero creía que tal ropa era
“mundana” y “barbárica.” Ellos retuvieron lo que ellos consideraron ser una vestidura “civilizada”. Y, esto
es lo que pasó con las vestimentas clericales. Esta práctica fue apoyada por los teólogos de aquel tiempo. Por
ejemplo, Jerónimo (347-420) comentó que el clero jamás debe entrar al santuario con ropa ordinaria.
Del quinto siglo en adelante, los obispos llevaban el color morado. En los siglos 6 y 7, la vestidura del clero
llegó a ser más detallada y costosa. Al principio de la Edad Media, la ropa adquirió unos significados
ψ “ La vestidura del obispo fue la sotana antigua de un magistrado romano.” Edwin Hatch, La Organización de las Iglesias
Primitivas (London: Longman’s Green y Co, 1895), p. 164. La vestidura del obispo indicaba una estructura de casta específica.
Incluía una manta sudadera blanca y orlada (mappula), y sandalias negras, campagi, y undones o medias blancas. Esto fue la
vestidura de los magistrados romanos. (Pablo Jonson, Una Historia del Cristianismo, Nueva York: Simón y Schuster, 1976, p.
133).