EL CRISTIANISMO PAGANO - No-IP.com

Las Mayores Influencias sobre la Adoración.
El edificio de la iglesia produjo cambios significativos en la adoración cristiana. Por el hecho de que el
Emperador era el “laico número uno” en la iglesia, una ceremonia sencilla no era suficiente. Para poder
honrarle a él, la pompa y los rituales de la corte imperial fueron adoptados por la liturgia cristiana. Ω
Era la costumbre de los Emperadores romanos que se llevara luces en adelante cuando ellos aparecieron en
público. Estas luces fueron acompañadas de una palangana de fuego llenado con especias aromáticas.
Siguiendo las normas de esta costumbre, Constantino introdujo las velas y la quema del incienso como parte
de los cultos de la iglesia. Estas acompañaron a los cleros cuando ellos entraron al cuarto.
Bajo del reino de Constantino, los clérigos, que llevaron ropa típica en el principio, empezaron a vestirse con
ropa especial. ¿Qué clase de ropa especial era esto? Fueron las prendas de los oficiales romanos. Además, se
introdujo varios gestos de respeto hacia a los cleros que eran comparables a los de los oficiales romanos.
También se adoptó la costumbre romana de iniciar un culto con una música procesional. Con este propósito,
se desarrolló coros, los cuales fueron agregados al programa de los cultos. La adoración llegó a ser más
profesional, dramática y ceremonial.
Todos estas características fueron apropiadas de la cultura Greco-Romano y metidas directamente en las
actividades de la iglesia cristiana. El cristianismo del decimocuarto siglo se formó profundamente a base del
paganismo griego y el imperialismo romano. Δ El resultado de todo esto era una pérdida inmediata de la
intimidad y participación abierta. Los clérigos profesionales dirigieron los actos de la adoración mientras el
resto (laicos) los miraban como espectadores.
Como admite un erudito católico fácilmente, con la venida de Constantino “varias costumbres de la anciana
cultura romana fluía hasta la liturgia cristiana, aun las ceremonias incluyeron la adoración antigua del
Emperador como una deidad, pero solamente en su forma secular.
Constantino proveyó la paz para todos los cristianos. Φ Bajo de su reino, la fe cristiana se legítimo. De hecho,
esta surgió a un nivel mayor que el Judaísmo y el paganismo.
Por estas razones, los cristianos vieron la ascensión de Constantino como un hecho de Dios. Aquí había
llegado el instrumento de Dios para rescatarle. Ahora, el cristianismo y la cultura romana se fusionaron.
El edificio cristiano demuestra que la iglesia, si lo quería o no, había entrado en una alianza íntima con la
cultura pagana. Como dijo Will Durant, Islas paganas se quedaron en el mar cristiano creciente.” Esto fue
un cambio trágico de la sencillez de la Iglesia de Jesucristo del primer siglo.
Los cristianos del primer siglo se vieron opuestos al mundo y evitaron el contacto con el paganismo. Todo
esto cambió durante el cuarto siglo cuando la iglesia surgió como una institución pública en el mundo y
Gregorio el Grande de cómo se podía santificar los templos paganos para el uso cristiano. Vea también Juan Mark Terry,
Evangelismo: Una Historia Concisa (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1994), p. 48-50.
Ω Ibid., p. 20; La Adoración Protestante y la Arquitectura de la Iglesia, p. 56.
Δ Kenneth Scott Latourette sigue la influencia fuerte del paganismo Greco-Romano dentro de la fe cristiana en su libro Una
Historia del Cristianismo (Nueva York: Harper y Brothers, 1953, pp. 201-218.
Φ Los historiadores llaman el período del reino de Constantino el reino de “La Paz.” La paz vino con el Edicto de Galerian en el
año 311 d.C. Fue popularizado por el Edicto de Milan en 313 d.C. Solamente, unos 11 años después del Edicto de Milan,
Constantino, el primer Emperador Cristiano, llegó a ser el único soberano del Imperio Romano (La Historia del Cristianismo
(González), pp. 106-107; César a Cristo, p. 655.)