Arquitectura y decoración en el Islam Occidental. España y Palermo.
Arquitectura y decoración en el Islam Occidental. España y Palermo.
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Vistas las iglesias de planta latina o basilical<br />
nos ocupamos ahora de templos de planta<br />
c<strong>en</strong>tral con nueve espacios, cruz griega inscrita,<br />
pero con <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tral de mayor tamaño<br />
y altura <strong>el</strong> que se hace coronar con cúpula<br />
sobre cuatro trompas sigui<strong>en</strong>do mod<strong>el</strong>o<br />
bizantino muy popularizado <strong>en</strong> <strong>el</strong> arte medieval<br />
tanto cristiano como árabe, línea <strong>en</strong><br />
la que no podía estar aus<strong>en</strong>te la <strong>España</strong> musulmana.<br />
En honor a las cúpulas también nos<br />
interesan ahora las exist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>el</strong> crucero<br />
de iglesias basilicales. Podriamos arrancar<br />
este estudio de la iglesia de la Theotokos de<br />
Osios Lukas (946-955) de planta de cruz<br />
griega inscrita o de cuatro columnas (Fig. 1, 1)<br />
(26) cuyo cuerpo principal <strong>en</strong>seña ya los nueve<br />
espacios con <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tral priorizado como<br />
mod<strong>el</strong>o más próximo de los templos de <strong>Palermo</strong><br />
que pasamos a estudiar. Dicha planta se<br />
da <strong>en</strong> Santa Cristina, “La Veréte”, San Cataldo<br />
(1154-1166) e iglesia de Santa Maria d<strong>el</strong> Almirante<br />
llamada la “Martorana” (1143-1185) (Fig.<br />
1, 4, 2, 3). La 2 de San Cataldo excepcionalm<strong>en</strong>te<br />
ti<strong>en</strong>e planta rectangular sin priorizar <strong>el</strong><br />
espacio c<strong>en</strong>tral, aparte de que la nave c<strong>en</strong>tral<br />
<strong>en</strong>seña tres cúpulas iguales <strong>en</strong>filadas. Fuera<br />
de <strong>Palermo</strong> la iglesia de San Nicolás <strong>el</strong> Real,<br />
<strong>en</strong> Mazara d<strong>el</strong> Vallo, modificada la planta, que<br />
se vi<strong>en</strong>e fechando <strong>en</strong> las primeras décadas d<strong>el</strong><br />
siglo XII; <strong>en</strong> Cast<strong>el</strong>vetrano la iglesia de Santísima<br />
Trinidad de D<strong>el</strong>ia también atribuidos al<br />
siglo XII los inicios, con los típicos tres ábsides<br />
de San Cataldo y la “Martorana”, por último la<br />
planta híbrida, <strong>en</strong>tre planta latina y la c<strong>en</strong>tral<br />
o cruz griega inscrita de San Pedro y San Pablo<br />
de Forza d`Agro igualm<strong>en</strong>te de la décima segunda<br />
c<strong>en</strong>turia (27). De la parte árabe, básicam<strong>en</strong>te<br />
los palacios, mezquitas (principalm<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> Turquía y <strong>en</strong> El Cairo) y edificios funcionales<br />
adoptaron la planta c<strong>en</strong>tral tipo bizantino<br />
que v<strong>en</strong>imos describi<strong>en</strong>do tanto <strong>en</strong> Ori<strong>en</strong>te<br />
como <strong>en</strong> Occid<strong>en</strong>te, y excusado es decir que<br />
la cúpula sobre trompas trasdosada quedó<br />
Basilio Pavón Maldonado<br />
1<br />
— 29 —<br />
A<br />
B<br />
Figura 2. Iglesia de la “Martorana”, 1, 2, 3.<br />
Figura 3. Iglesia de San Cataldo<br />
3<br />
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