Arquitectura y decoración en el Islam Occidental. España y Palermo.

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Basilio Pavón Maldonado
dos cúpulas de la nave central de la iglesia de
San Pedro y San Pablo de Forza D´Agrò, cuyas
trompas dibujan varias trompillas cónicas o de
abanico superpuestas hechas enteramente de
ladrillo (Fig. 12, 7, 10), virtuosismo equiparable
al de bóvedas también de ladrillo de la Alhambra
de Granada (Fig. 12, 8, 9). A excepción de las
capillas palatinas mencionadas los palacios de
Palermo no dan señales de presencia de cúpulas
trasdosadas, solamente la ostenta la pequeña
qubba o “Cubola” de los jardines de palacio
de la Torre Alfaina (Fig. 7, 3. 4 y tal vez existió
en el tramo central del palacio de la “Cuba” que
veremos en el capítulo segundo.
Harta conocida es la génesis dentro de la arquitectura
bizantina de las cúpulas trasdosadas con
pechinas luego sustituidas por trompas las que
se generalizaron en estructuras cupulares árabes
del orbe mediterráneo, Ifriqiya, al-Andalus y
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Figura 5. Trompas de San Juan de los Eremitas. Figura 6. Iglesia de San Juan de los Leprosos.
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Palermo. Nuestro estudio y los de precedentes autores dan por hecho que las cúpulas sicilianas
descienden directamente de la arquitectura islámica de Ifriqiya, tierra otrora dominada
por Roma, Bizancio y los árabes quienes islamizan todo el territorio durante los siglos VII (en
670 comienza la ocupación árabe del actual Túnez), VIII, IX y X bajo el reinado de sucesivas
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Figura 7. Palermo. “Piccola Cuba”, 3. Cúpula de mosaicos,
Capilla Palatina, 2. San Juan de los Eremitas.
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