Arquitectura y decoración en el Islam Occidental. España y Palermo.

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Basilio Pavón Maldonado
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Figura 4. Alminares del Islam Occidental
Figura 5-1. Alminares tunecinos, 1, 2, 3.
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y numerosas mezquitas sólo superadas en la ciudad de Córdoba (3). Para el número, excesivo
casi siempre, de mezquitas que aportan los cronistas y viajeros árabes para ciudades
árabes en general se debe tener en cuenta el dicho de que “quien construye una mezquita
aunque sea del tamaño de una zancada, Dios le construye una morada en el Paraíso” (Musnad
de Ibn Marzuq). Dos siglos después (1184-85) recala en Sicilia, durante el reinado del
normando Guglielmo II, en su viaje de vuelta de la Meca, el viajero árabe hispano Ibn Yubayr,
llamado Balansi (el Valenciano), quien dice que los musulmanes- los sometidos, en España
llamados mudéjares- vivían en los arrabales donde tenían mezquitas y mercados propios (4).
Esta estampa valedera también para la España post musulmana o mudéjar, aunque como
en Sicilia sin mezquitas detectadas hoy en los arrabales de la dominación cristiana, excep-
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Figura 5. Bíforas en torres sículo-normandas y
alminares hispanomagrebíes (3, 6)
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Figura 6. Torre de la catedral de Erice, 1, 2.
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