Hispania - Demonio Sonriente

Dion Casio, historiador y senador romano,
escribe: “no se cogieron muchos prisioneros,
pues, cuando desesperaron de su
libertad, no quisieron soportar más tiempo la
vida, sino que incendiaron antes sus murallas,
unos se degollaron; otros quisieron perecer en
las mismas llamas; otros ingirieron un veneno
de común acuerdo, de modo que la mayor
y más belicosa parte de ellos pereció.”
En las Guerras Cántabras las madres
mataron a sus hijos, para que no fueran
hechos prisioneros; un niño, apoderándose
de una espada, dio muerte a sus parientes
y hermanos por orden de su padre; una
mujer hizo lo mismo con sus compañeros
de esclavitud. Se cuenta de los celtas este
rasgo de loco heroísmo, que habiendo sido
crucificados ciertos prisioneros, murieron
entonando himnos de victoria.
Su rudeza y salvajismo según Estrabón
no se deben sólo a sus costumbres
guerreras, sino también a su alejamiento,
pues los caminos marítimos y terrestres
que conducen a estas tierras son largos,
y esta dificultad de comunicaciones
les ha hecho perder toda sociabilidad
con otros pueblos. Viven sin preocupaciones,
porque dejan transcurrir su vida
sin más apetencia que lo imprescindible
y la satisfacción de sus instintos brutales.
Si no se quiere interpretar como un
régimen confortante de vida, el que se
laven con los orines guardados durante
algún tiempo en cisternas y que tanto
los hombres como las mujeres se froten
los dientes con ellos puede dar muestras
de ello.
Y en cuanto a la condición de las mujeres
cántabras nos llegan las siguientes
informaciones:
“Es cosa común entre ellos la valentía,
no sólo en los hombres sino también en las
mujeres. Estas cultivan la tierra; apenas han
dado a luz, ceden el lecho a sus maridos y
los cuidan. Con frecuencia paren en plena
labor, y lavan al recién nacido inclinándose
sobre la corriente de un arroyo, envolviéndolo
luego”.
La mujer cántabra vivía con sus padres
mientras permaneciera soltera, y
para marcar su condición casadera tenían
el pelo cortado al raso, dejándoselo
crecer una vez casadas. Eran ellas las
que elegían a su marido, y los hombres
del pueblo no se cansaban en mostrarlas
siempre sus cualidades como hombres
de provecho, fuertes, valientes y solventes.
Las sociedades del norte de la península
eran en su mayoría matriarcales, en
donde la mujer adquiría un carácter religiosos
y de consejero y el hombre era
el encargado de administrar el sustento
y de defender su modo de vida. La cabeza
visible era siempre un regulo (rey)
y normalmente su mujer era la jefa religiosa
de la tribu.
Gaélicos
Con respecto a los vestidos, existen referencias
al uso de cuadros y rayas de
brillantes colores en la ropa y han aparecido
restos de tejido de este tipo en las
minas de sal de Hallstatt (en la actual
Austria). Sin embargo, esto no podemos
tomarlo por norma y existiría una lógica
falta de uniformidad. En la península
eran habituales pantalones más cortos
que el las Galias, los braccae que luego
copiaron los legionarios romanos.
Pueblos de la Lusitania
La sociedad estaba jerarquizada y estratificada.
Se sentaban las personas en
bancos adosados a las paredes según
sus edades y dignidades. La comarca situada
entre el Tajo y los Artabros (costa
norte) está habitada por unas cincuenta
tribus. Aunque el país es, en parte, rico
en frutos del campo y en ganado, en oro
y plata, la mayoría de sus habitantes
preferían el oro al cultivo de la tierra y
vivían en continuas guerras entre sí y
con sus vecinos del otro lado del Tajo.
Los lusitanos son sacrificadores fervientes,
y examinan las entrañas de las
víctimas inmoladas, pero no las cortan;
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